كيف وقد روى عن جماعة من الصحابة والتابعين أنهم قالوا الوتر تطوع وليس يفرض منهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولا يجوز أن يكون مثل علي رضي الله عنه يجهل فريضة صلاة من الصلوات يحتاج إليها في كل ليلة حتى يجحد فرضها فيزعم أنها ليست بحتم من ظن هذا بعلي رضي الله عنه فقد أساء به الظن وكذلك سائر الصحابة وجماعة من التابعين قد روى عنهم مفسرا أن الوتر تطوع

عن جرير بن حازم سألت نافعا أكان ابن عمر رضي الله عنه يوتر على راحلته فقال نعم هل للوتر فضيلة على سائر التطوع

وعن واصل بن عبد الرحمن قال صحبت ابن عباس رضي الله عنه فما رأيته أوتر في سفر قط

وسئل سفيان بن عيينة عن الوتر واجب هو فقال لو كان واجبا لم تسألني

قال فقال قائل من ضعفه أهل الرأي الدليل على أنه فرض أن في حديث حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال جاء جبريل بالوتر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال وجبريل لا يأتي إلا بالفرض فيقال له هذا خبر غير ثابت عند أهل المعرفة بالأخبار ومع ذلك لا دليل فيه على ما قلت قد كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بآيات من القرآن أمره فيها بأمور لا اختلاف بين العلماء في أن العمل بها تطوع فإذا جاز أن يكون فيما جاءه به من القرآن أمور العمل بها تطوع فما جاءه به مما ليس بقرآن فهو أحرى أن يجوز أن تكون منه تطوع من ذلك قول الله تعالى ومن الليل فسبحه وأدبار السجود فاتفق عامة أهل العلم بالتفسير على أنهما الركعتان بعد المغرب ومن ذلك قوله ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم فقالوا هما الركعتان