وأمنا} [البقرة. 125] وقوله . ﴿ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلي﴾ [البقرة. 125] وقوله ﴿وعهدنا إلي إبراهيم وإسماعيل﴾ الآية، وقوله [وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت} [البقرة.

127] الآية قال فذلك كله من الكلمات التي ابتلي بهن إبراهيم وفي رواية عن ابن عباس قوله ، وإذ ابتلي إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن فمنهن ﴿ إني جاعلك للناس إماما﴾ [البقرة. 124] ، ومنهن ، ﴿ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت﴾ [البقرة.

127}، ومنهن الآيات في شأن المنسك ، والمقام الذي جعل لأبراهيم ، والرزق الذي رزق سائر البيت، ومحمد يعد في ذريتهما ، وقال قتادة ﴿ إن جاعلك للناس إماما﴾ [البقرة- 124] قال يفتدي بهديك ، وسنتك ، وقال أخرون ، بل ذلك مناسك الحج خاصة عن قتادة، والربيع عن أبن عباس ، وإذ ابتلي إبراهيم ربه بكلمات قال مناسك الحج، وقال أخرون ابتلاه بأمور منها الختان عن الشعبي ، وإذ ابتلي إبراهيم ربه بكلمات قال منهن الختان ، وقال أخرون الخلال الست الكوكب، والقمر، والشمس ، والنار ، والهجرة والختان ابتلي بهن قصير عليهن عن أبي رجاء قال ، قلت للحسن ، وإذ ابتلي ربه بكلمات فأتمهن ما هن قال ابتلاه بالكوكب فرضي عنه ، وابتلاه بالقمر فرضي عنه ، وابتلاه بالشمس فرضي عنه ، وابتلاه بالنار فرضي عنه ، وابتلاه بالختان .

وعن قتادة قال كان الحسن يقول أي، والله ابتلاه بأمر فصبر عليه ابتلاه بالكوكب ، والقمر، والشمس فأحسن في ذلك ، وعرف أن ربه دائم لا يزول فوجه وجهه للذي قطر السموات ، والأرض حنيفا وما كان من المشركين ، وابتلاه بالهجرة فخرج من بلاده ، وقومة ، حتي لحق بالشام مهاجرا إلي الله ، ثم ابتلاه بالنار قبل الهجرة فصبر على ذلك ، وابتلاه بذبح أبنه ، وبالختان فصبر على ذلك .

وخرج محمد بن يوسف الفريأبي في مصنفه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال أول من اختتن إبراهيم ، وأول من جز شاربه إبراهيم، وأول من أضاف إبراهيم ، وفي الرواية لغيره قال سعيد كان إبراهيم أول من احتتن ، وأول من رأي الشيب ، فقال يا رب ما هذا قال الوقار قال رب زدني ، وقارا ، وكان أول من أضاف الضيف ، وأول من جز شاربه ، وأول من قض أظفاره ، وأول من اختتن وفي البخاري من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله قال . واختتن إبراهيم، وهو ابن ثمانين سنةا ذكره البخاري في كتاب الأنبياء ، وذكر الطبري من حديث الحسن بن عطية حدثنا إسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي