فإذا درسوا كان لهم كل شيء اثنتين فكان أبوهم يتصدق منها على المساكين ، وكان يعيش في ذلك حياة أبيهم اليتامي ، والأرامل، والمساكين فلما مات أبوهم فعلوا ما ذكر الله تعالى عنهم فقالوا قل المال وكثر العيال فتخالفوا بينهم ليغدون غدوة قبل خروج ، ث ليصرمنها ، ولا يعرف المساكين، ولم يقولوا إن شاء الله فتنادوا مصبحين ينادي بعضهم بعضا أن اغدوا على حرتكم إن كنتم صارمين عارمين على الصرائم والحد قال قتادة حاصدون زرعكم ، وقال الكلبي ما كان في جنتهم من زرع ولا تخل ، وقال مجاهد كان خرتهم عنبا، ولم يقولوا إن شاء الله قال أبو صالح كان استثناؤهم قولهم سبحان الله ربنا .

وقال عكرمة لا يستثنون حق المساكين فجاؤوها ليلا فرأوا الجنة مسودة قد طاف عليه طائف من ربك ، دهم نائمون قيل الطائف جبريل ، وقال ابن جريج عنق من نار خرج من وادي جهنم فأصبحت كالصريم كالليل المظلم أو كالرماد الأسود ، وقال الثوري كالزرع المحصود ، وقال الحسن صرم عنها الخير أي قطع ، وقال مؤرج أي كالرماد أنصرمت من معظم الرمل يقال صريمة ، وصرائم فالمرملة لا تنبت شيئا ينتفع به ، وقال الأحفش أي كالصبح أنصرم من الليل ، وقال المبرد كالنهار لا شيء فيها يقال تمر الصريم الليل والصريم النهار أي ينصرم هذا عن ذاك وذاك عن هذا فانطلقوا ، وهم يتخافتون أي يتساررون ، حتي يخفون كلامهم ، ويسرونه لأن لا يعلم به أحد قاله عطاء، وقتادة ، وقيل يخفون أنفسهم من الناس ، حتي لا يروهم أحد ، وكان أبوهم يخبر الفقراء، والمساكين فينحصروا ، وقت الحصاد، والصرام ، وقال أبو صالح كان استثناؤهم سبحان الله ، فقال أوسطهم أي أعدلهم ، وأعدلهم ، وأعقلهم ألم أقل لكم لولا تسبحون أي هلا تقولون سبحان الله ، وتشكرونه على ما أعطاكم ، وهذا يدل على أن هذا الأوسط كان أمرهم بالاستثناء ، فلم يطيعوه ، وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم ، وتتوبون إليه من حيث نبتكم قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين اعترفوا بالمعصية ، ونزهوا الله عن أن يكون ظالما فيما فعل ، وقال ابن عباس أي نستغفر الله ربنا من ذنيئا إنا كنا ظالمين لأنفسنا في منع المساكين ﴿فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون﴾ [القلم. 30] أي يلوم هذا هذا في منع المساكين ، فيقول أنت أشرت علىنا بهذا قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين أي طاغين غاصبين بمنع حق الفقراء ، وترك الأستثناء ، وقال ابن كيسان طغينا نعم الله ، فلم نشكرها كما شكرها أبونا من قبل عيسى ربنا إن تبدلنا خيرا منها فتعاقدوا ، وقالوا إن أبدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنع أبونا فدعوا الله ، وتضرعوا فأبدلهم الله من ليلتهم ما هو خير منها ، وأمر جبريل أن يقتلع تلك الجنة المخترقة فيجعلها بزغر من أرض الشام ، ويأخذ من الشام جنة فيجعلها مكأنها