فقال النبي علمه من ذلك يابن عباس ما يفقهه وعد بنا إلي مثل ما كنا فيه من أحاديث القبورا قال ، فقال الرجل أخبرني أبو زبيدة بن القومسار عن أشياخه قال نزلت بنا أزمة أكل الناس فيها مطيهم فلما فنيت أكلوا خيلهم ، واجتاحوا ذخائرهم التي لا يفضي إليها إلا الجهد الشديد فلما أفنوها تبعوا حشاش الأرض من الخشر ، وأفلا دنباتها من شدة الأزل فخرجت جماعة من الحي في طلب النبات فأشرفوا على مجل ذي نبات حم قلما توسطوا ساحته ، فإذا غيرانأ كبيرة تأوي إليها السباع وأجنهم الليل في بعض ما كانوا يطلبون فأووا إلي غار منها، وهم لا يعلمون أن البلد الذي هم فيه مسبعة قال فحدثني رجل منهم يقال له مالك قال رابنا في الغار أشبالا حين شدنت فخرجنا هاربين ، حتي إذا دخلنا ، وهدة من وهاد الأرض بعدما تباعدنا عن ذلك الموضع فأصبنا على باب الوهدة حجرا مطبقا فاعتورنا عليه ، فإذا رجل قاعد عليه جبة صوف ، وفي يده خاتم عليه مكتوب أنا حنظلة بن صفوان رسول الله ، وعند رأسه كتاب بعثني الله إلي حمير ، والعذيب من أهل اليمن فكذبوني ، وقتلوني الصخرة على ما كانت .

وروي أبو روق عن الضحاك في قوله تعالى . ﴿ وبئر معطلة﴾ [الحج. 45] أن هذه الث بحضرموت في بلدة يقال لها حاضورا وذلك أن أربعة ألاف ممن أمن بصالح لما نجوا من العذاب أبوا حضرموت ، ومعهم صالح فلما حضروا بنات صالح فسمي حضرموت لأن صالحا لما حضره مات قبنوا حاضورا وقعدوا على هذه البثر، وأمروا عليهم رجلا يقال له جلس بن جلاس بن سويد ، وجعلوا ، وزيره سنحاريب بن سوادة فأقاموا دهرا ، وتناسلوا ، حتي نموا ، وكثروا ، ثم عبدوا الأصنام ، وكفروا بالله تعالى فأرسل عليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان كان حمالا فيهم فقتلوه في السوق فأهلكهم الله ، وعطلت بثرهم ، وخربت قصورهم ذكره الثعلبي ذكر الخبر عن جرجيس، وعجائب أنبائه قال الطبري ، وكان فيهم جرجيس ، وكان فيما ذكروا عبدا صالحا من أهل فلسطين ممن أدرك بقايا من خواري عيسى ابن مريم ، وكان تاجرا يكسب تجارته ما يستغني به عن الناس ، ويعود بالفضل على أهل المسكنة ، وأنه يجهز مرة إلي ملك الموصل ، ثم ذكر من طريق ابن إسحاق عن وهب بن منبه ، وغيره أنه كان بالموصل ملك يقال له داذانه ، وكان قد ملك الشام كله ، وأدان له ، وكان جبارا عاصيا لا يطيقه إلا الله تعالى ، وكان جرجيس رجلا صالحا من أهل فلسطين ، وكان مؤمنا يكتم إيمانه في عصبة معه صالحين يستخبون بإيمانهم ،