وخسفت ، وقال في [كتاب المشترك ، وضعا والمفترق صقعا] للأديب البارع ياقوت الحموي الرس ستة مواضع بفتح الراء ، وتشديد السين الرس الذي ذكره في الكتاب العزيز قيل هي بتر كذب أهلها نبيهم ، ورسوه في بتر أي دسوه ، وقيل هي ديار لطائفة من تمود، والرس قرية باليمامة يقال لها فلج ، وقيل هي المذكورة في القرآن، والرس، والرسيس قال ابن دريد هما واديان بنجل ، أو موضعان، والرس من أودية القبلية .

عن الزمخشري عن على العلوي ، والرس ماء، والرس واد بأذربيجان، وهو الحد بين إيران ، وأذربيجان، ويقال إنه كان على هذا الرس ألف مدينة ، وروي في بعض الروات أنه المذكور في القرآن ، وهو عندي بعيد لأن هذا الموضع ليس منازل الأنبياء عليهم السلام ، وقال يقال إن الرس نهر يأخذ من مدينة كالي على فرسخين، ثم يشق مغربا إلي دبيل ورسوا ، ثق إلي ، ورشان ، ثم إلي سيحان، ثم يضب في بخر الخزر ، وخلف الرس فيما يقال ثلاثمائة ، وستون مدينة خرابا لا ساكن بشيء منها ، وهي قوله تعالى .. ﴿ وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا﴾ [الفرقان. 38] ، وقال الهمذاني حنظلة بن صفوان وجد في قبره لوح مكتوب فيه . أنا حنظلة بن صفوان أنا رسول الله بعثني إلي حمير ، وهمذان، والعريب من اليمن فكذبوني ، وقتلوني.

وقال هشام بن الكلبي هو حنظلة بن صفوان بن الأفيون في الرس، والرس بناحية صيهد ، وهي بلدة منخرقة فيما بين سنجان فمارت فالجوف فنجران فالعقيق فالدهناء فراجعا إلي حضرموت ذهب فيها بعهدنا قطار فيه سبعون محملا من حاج الحصارم صادرة من نجران لحق هذا القطار في أعقاب الناس ، ولم يكن فيه دليل فساروا ليلة ، وأصبحوا قد تياسروا عن الطريق ، وتمادي بهم الجور ، حتي انقطعوا في الدهناء ، فلم يدر ما خبرهم لأن أحدا لا يدخل ذلك المكان ، ولو دخله لم يظفر بموضعه لسعة هذا الخرق ، وهي فلاة جدا ، وفيها بقايا قصور هذه الأمة فيما يتصل العمران من جانبها الغربي يقصدها الناس في زماننا هذا فيجدون فيها الذهب ، وما قد أسرع إليه أكل التراب من الفضة وقال المسعودي فمن ذكر أنه نبي حنظلة بن صفوان، وكان من ولد إسماعيل بن إبراهيم فأرسل إلي أصحاب الرس ، وكانوا من لد إسماعيل ، وهم قبيلتان يقال لأحدهما فدحان ، وللأخر يامن ، ويقال رعويل ، وذلك باليمن فقام فيهم حنظلة بن صفوان بأمر الله تعالى فقتلوه فأوحي الله إلي نبي من بني إسرائيل من سبط يهوذا أن يأمر البخت .