أذنه سبع سنين ، ثم إنه ذهب فاحتمل حزمته ، ولا يحسب إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء إلي القرية فباع حزمته ، ثم إنه اشتري طعاما ، وشرابا كما كان يصنع تم ذهب إلي الحفرة في موضعها التي كانت فيها فالتمسه ، فلم يجده ، وقد كان بدا لقومه ما بدا فاستخرجوه فأمنوا به ، وصدقوه قال فكان يسألهم عن ذلك الأسود ما فعل فيقولون له ما نذري ، حتي قبض الله تعالى ذلك النبي ، وأهب الله الأسود من نومته بعد ذلك] ، فقال رسول الله . [إن ذلك الأسود لأول من يدخل الجنة قال الثعلبي ، قلت قد ذكر في هذا الحديث أنهم أمنوا نبيهم ، واستخرجوه من حفرته فلا ينبغي أن يكونوا المعنيين بقوله . ﴿ وأصحاب الرس﴾ [الفرقان. 38] لأن الله تعالى أخبر عن أصحاب الرس أنه ذمرهم تدميرا من الحفرة ، وأمنوا به فيكون ذلك وجها، وقد ذكر عن أمير المؤمنين على في قصة أصحاب الرس ما يصدق قول عكرمة ، ويفسره ، وهو ما روي عن على بن الحسين زين العابدين عن أبيه عن على بن أبي طالب أن رجلا من أشراف بني تميم يقال له عمرو أآتاه ، فقال يا أمير المؤمنين أخبرتي عن أصحاب الرس في أي عصر كان ، وأين كانت منازلهم ، ومن ملكهم ، وهل بعث الله تعالى إليه رسولا تم إن عادا أهلكوا فإني أجد في كتاب الله تعالى ذكرهم ، ولا أجد خبرهم ، فقال له على لقد سالتني عن حديث ما سالني عنه أحد قبلك ، ولا تحدث به أحد بعدي ، وكان من قضتهم يا أخا تميم أنهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاذرخت ، وكان سام بن توح غرسها على شفير عين يقال لها دوشاب كانت أنبطت لنوح بعد الطوفان، وإنما سموا أصحاب الرس لأنهم رسوا نبيهم في الأرض ، وذلك قبل سليمان بن داود ، وكان له اثنتا عشرة قرية على شاطي نهر يقال له الرس من بلاد المشرق ، وبهم سمي ذلك النهر ، ولم يكن يومئذ في الأرض نهر أغزر منه ، ولا أعذب ، ولا قري أكثر سكانا ، ولا أعمر منها، وكانت أعظم مدائنهم اسفندباد، وهي التي ينزلها ملكهم ، وكان يسمي تركون بن عابور بن ياوش بن سارن بن نمرود بن كنعان ، وبها العين، والصنوبرة ، وقد غرسوا منها في كل قرية حبة من طلع تلك الصنوبرة فنبتت الحبة ، وصارت شجرة عظيمة ، وحرموا ماء العين، والأنهار فلا يشربون منها، ولا أنعامهم ، ومن أجل ذلك قتلوه ، ويقولون هي حياة ألهتنا فلا ينبغي لأحد أن ينقض من ويشربون هم ، وأنعامهم من نهر الرس الذي عليه قراهم ، وقد جعلوا في كل شهر من السنة في كل قرية عيدا يجتمعون إليها، ويضربون على الشجرة التي بها كلة من حرير فيها أنواع الصور ، ثم يأتون قربانا للشجرة ، ويشعلون فيها النيران بالخطب ، فإذا سطع دخان تلك الذبائح ، وقتارها في الهواء ، وحال بينهم ، وبين السماء خروا سجدا