التنزيل بثر، والرس الركبة التي لم تطو ، وقال لاستناد أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري في كتاب الكشف، والبيان في تفسير القرآن قوله تعالى . ﴿وأصحاب الرس﴾ [الفرقان . 38] اختلفوا فيهم ، فقال ابن عباس كانوا أصحاب أبار، وقال وهب بن منبه كانوا أهل قعود عليها ماء وأصحاب الرس ، وكانوا يعبدون الأصنام فوجه الله إليهم شعيبا يدعوهم إلي الإسلام فأتاهم ، ودعاهم فتمادوا في طغيانهم ، وفي أذي شعيث فخسفهم الله تعالى عقابه فبينما هم حول البثر في منازلهم أنهارت البئر فانحبست بهم ، وبديارهم ، ورباعهم فهلكوا جميعا وقال قتادة الرس قرية بفلج اليمامة قتلوا نبيهم فأهلكهم الله تعالى ، وقال بعضهم هي بقية قوم هود ، وقوم صالح ، وهم أصحاب البثر التي ذكرها الله تعالى في قوله وبثر معطلة وقصر مشيد} [الحج. 45] وقال سعيد بن جبير ، وابن الكلبي ، والخليل كان لهم نبي يقال له حنظلة بن صفوان، وكان بأرضهم جبل يقال له فنج مصعدة إلي السماء ميل، وكانت العنقاء تنتابه ، وهي كأعظم ما يكون من الطير ، وفيها من كل لون ، وسموها العنقاء لطول عنقها ، وكانت تكون في ذلك الجبل تنقض على الطير تأكلها فجاعت ذات يوم فأعوزها الطير فانقضت على صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغرب لأنها تغرب بما تأخذه فتذهب به ، ثم إنها انقضت على جارية حين ترعرعت فأخذتها فضمتها إلي جناحين لها صغيرين سوي الجناحين الكبيرين فطارت بها فشكوا إلي نبيهم ، فقال اللهم خذها ، واقطع نسلها فأصابتها صاعقة فاحترقت ، فلم ير له أثر فضربتها العرب مثلا في أشعارها ، ثم إنهم قتلوا نبيهم فأهلكهم الله تعالى . وقال كعب ، ومقاتل، والسدي هم أصحاب يس، والرس بثر بأنطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار فنسبوا إليها ، وهو الذين ذكرهم الله تعالى في سورة يس ، وقيل هم أصحاب الأخدود، والرس هو الأخدود الذين حفروه ، وقال عكرمة هم قوم رسوا نبيهم في بثر، دليلة ما روي ابن إسحاق عن محمد ابن كعب القرظي قال قال رسول الله. إن أول الناس يدخل الجنة يوم القيامة لعبد أسود ، وذلك إن الله تعالى بعث نبيا إلي أهل قرية ، فلم يؤمن به من أهلها أحد إلا ذلك الأسود ، تم إن أهل القرية عدوا على ذلك النبي فحفروا له بئرأ، والقوه فيها ، ثم طبقوا عليه بحجر ضخم فكان العبد الأسود يذهب فيحتطب على ظهره ، ثم يأتي بخطبه فيبيعه ، ويشتري به طعاما وشرابا ، ثم يأتي إلي تلك البثر فيرفع تلك الصخرة يعينه الله عليها فيدلي إليه طعاما ، وشرابا ، ثم يردها ثم كانت قال فكان كذلك ما شاء الله أن يكون ، تم ذهب يوما يحتطب كما كان يصنع فجمع حطبه ، وحزم حزمته ، وفرع منها أراد أن يحتملها ، واضطجع فنام فضرب على