على الله كذبا 15 وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا 16 وتري الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 17 وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا 18 وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم ثم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلي المدينة فلينظر أيها أزكي طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا 19 إنهم إن يظهروا علىكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا 20 وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا 21 سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا 22 ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا 23 إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسي أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا 24 ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا 25 قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماءوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا 26 [الكهف. 9-26] قوله تعالى أم حسبت يعني ، بل حسبت أن أصحاب الكهف أي ظننت يا محمد أن أصحاب الكهف ، والرقيم كانوا من أيائنا عجبا أي ليسوا بأعجب أبائنا فإن ما خلقنا من السماءوات ، والأرض ، وما فيهما من العجائب أعجب قال ابن عباس الرقيم، واد بين غصيان ، وأيلة دون فلسطين ، وهو الوادي الذي فيه أصحاب الكهف ، وقال كعب الأحبار هي قريتهم ، وهو على هذا التأويل من رقمة الوادي ، وهو موضع الماء ، وقال سعيد بن جبير الرقم لوح من حجارة ، وقيل من رصاص كتبوا فيه أصحاب الكهف ، وقصضهم ، ووضع على باب الكهف ، وهو على هذا التأويل بمعنيي المرقوم أي المكتوب ، والرقم الخط ، والعلامة وقال الطبري ، والرقيم هو الكتاب الذي كان القوم الذين منهم كان الفتية كتبوه في لوح يذكر خبرهم ، وقضضهم ، ثم جعلوه على باب الكهف الذي أووا إليه ، أو تقروه في الجبل بس الذي أووا إليه ، أو كتبوه في لوح ، وجعلوه في صندوق ، ثم خلفوه عندهم قوله . اذ أوي الفتية إلي الكهف} [الكهف. 10] أي رجعوا ، وأنصرفوا له ، والكهف هو الغار في الجبل