إبراهيم قال إلي من وكلكما قالت، وكلنا إلي الله قال ، وكلكما إلي كاف قال ففحص الماء بإصبعه فنبعت زمزم فجعلت تحبس الماء فقال دعيه فإنها رواء .

وعن أسباط عن السدي قال لما عهد الله تعالى إلي إبراهيم ، وإسماعيل أن ظهرا بيتي للطائفين انطلق إبراهيم ، حتي أني مكة فقام هو ، وإسماعيل ، وأخذ المعاول لا يدريان أين البيت فبعث الله ريحا يقال لها الخجوج لها جناحان ، ورأس في صورة حية فكشف لهما ما حول الكعبة نحو أساس البيت الأول فاتبعاها بالمعاول يحفران، حتي ، وضعا الأساس فذلك حين يقول الله تعالى . ﴿ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت﴾ [الحج. 26] وعن سماك بن حرب عن خالد عن عروة عن على أنه كان يقول . لما أمر الله تعالى إبراهيم بعمارة البيت، والأذان بالحج في الناس خرج من الشام ، ومعه ابنه إسماعيل ، وأم إسماعيل هاجر ، وبعث الله تعالى معه السكينة ريح لها لسان تكلم به يغدو معها إبراهيم إذا غدت ، ويروح معها إذا راحت ، حتي انتهت به إلي مكة فلما أتت موضع البيت استدارت ، ثم قالت يا ابراهيم ابن على فوضع الأساس ، ورفع البيت هو ، وإسماعيل حتي انتهي إلي موضع الركن قال إبراهيم لإسماعيل يا بني أبغ لي حجر أجعله علما للناس فجاءه بحجر، فلم يرضه ، فقال أبغني غير هذا فذهب إسماعيل ليبتغي له حجر فجاءه ، وقد أتي بالركن فوضعه في موضعه ، فقال با أبه من جاءك بهذا الحجر قال من لم يكلني إليك يا بني قال الطبري وقال أخرون إن الذي خرج مع إبراهيم من الشام لدلالته على موضع البيت جبريل قالوا ، وكان إخراجه هاجر وإسماعيل إلي مكة لما كان من غيرة سارة بسبب ولادة هاجر إسماعيل ، ثم ذكر عن أسباط عن السدي أن سارة قالت لابراهيم تسر هاجر ، فقد أذنت لك فوطنها فحملت بإسماعيل ، ثم إنه وقع على سارة فحملت بإسحاق فلما ولدا له ، وكبر اقتتلا فغضبت سارة على أم إسماعيل ، وغارت عليها فأخرجتها ، ثم إنها دعتها فأدخلتها ، ثم غضبت أيضا فأخرجتها ، ثم أدخلتها ، وخلفت لتقطعن منها بضعة فقالت اقطع أنفها، واقطع أذنها فليشنها ذلك ، ثم قالت لا ، بل اخفضها فقطعت ذلك منها فاتخذت عند ذلك ، يعفي به الدم فلذلك خفضت النساء ، واتخذت ذيولا ، ثم إنها قالت لا تساكني في بلد فأوحي الله تعالى إلي إبراهيم أن يأتي مكة، وليس يومئذ بمكة بيت فذهب بها إلي مكة ، وابنها معها فوضعهما فقالت له هاجر إلي من تتركنا ثم ذكر خبرها ، وخبر ابنها وقال ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد ، وغيره من أهل العلم أن الله