وقال الطبري كانت مريم ، ويوسف بن يعقوب أبن عمها ، وفي رواية أنه ابن خالها ، وكانوا سدنة في بيت المقدس لا يخرجان منه إلا لحاجة الانسان ، وإذا نفذ ماؤهما فيملان من أقرب المياه فمضت مريم ، وتخلف عنها يوسف ، ودخلت المغارة التي كانا يتعاهدانها للورد فتمثل لها جبريل عغلئلة ، وبشرا وذهبت لتخرج فقال لها ﴿ قال إنما انا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا﴾ [مريم. 19] فاستسلمت وعن وهب بن منبه أنه نفخ في جيب درعها فوصلت النفخة إلي الرحم فاشتملت على عيسى ، وكان معها ذو قرابة يسمي يوسف النجار ، وكانا في مسجد بجبل صهيون كان لخدمته عندهم فضل فكانا يجمرانه ، ويقمانه ، وكانا صالحين مجتهدين في العبادة ، ولما رأي ما بها من الحمل استعظمه ، وعجب منه لما يعلم من صلاحها ، وأنها لم تغب قط عنه ، ثم سألها فردت الأمر إلي قدرة الله تعالى فسكت ، وقام عنها نيوبها من الخدمة فلما أقربت أفضت بذلك إلي خالتها أيشاع وكانت أيضا حبلي بيحيى فقالت لها إني أري ما في بطن يسجد لما في بطنك ، ثم أمرت بالخروج من بلدها خشية أن يعيروها قومها ، ويقتلوا ما في بطنها فاحتملها يوسف إلي مصر ، وأخذها المخاض في طريقها فوضعته كما قضه القران الكريم ، واحتملته على الحمار ، وأقامت تكتم أمرها الناس ، وتحتفظ به ، حتي بلغ اثنتي عشرة سنة وظهرت عليه الكرامات ، وشاع خبره فأمرت أن ترجع به إلي إيليا فرجعت ، وتتابعت منه المعجزات ، وأنثال الناس عليه يستشفون، ويسالون عن الغيوب قال الطبري ، وفي خبر السدي أنها خرجت من المسجد لخيض أصابها فكان نفخ الملك ، وأن أيشاع خالتها التي سالتها عن الحمل ، وناظرتها فيه فخصمتها بالقدرة ، وأن الوضع كان في شرقي المسجد ، وأن بني إسرائيل عدلوها فتكلم في المهد ببراءتها انتهي والصحيح الذي عليه الأكشرون أن مريم ، وضعته ببيت لحم قريبا من بيت المقدس ، وهو الذي بني عليه بعض ملوك الروم البناء الماثل لهذا العهد، وقد روي النساني ذلك ، والبيهقي وذكر ابن عساكر عن ابن عباس قال فدنا جبريل فنفخ في جببها فدخلت النفخة جوفها فاحتملت كما تحمل النساء في الرحم ، والمشيمة ، ووضعت كما تضع النساء .

وروي البيهفي من طريق الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال كان روح عيسى ابن مريم من تلك الأرواح التي أخذ عليها الميثاق في زمن أدم فأرسله