ومن حديث عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي قال . ارأيت عيسى ابن مريم جعد الرأس أحمر عريض الصدرا ، ومن حديث عبد الرزاق إلي معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله. احين أسري بي لقيت موسي ا فنعته النبي ، فقال أهو رجل مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ، ولقيت عيسى فنعته ربعة أحمر كأنه خرج من ديماس يعني حمام ، ورأيت إبراهيم ، وأنا أشبه ولده به ، وأتيت بإناءين في أحدهما لين ، وفي الأخر خمر فقيل لي خذ أيهما ششت فأخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة أو أصبت الفطرة أما أنك لو أخذت الخمر غوت أمتكا ، ومن حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله وصف لأصحابه ليلة أسري به إبراهيم ، وموسي ، وعيسى، وقال. ل[أما إبراهيم ، فلم أر رجلا أشبه بصاحبكم منه ، أو قال أنا أشبه ولده به ، وأما موسي فرجل أدم طوال جعدا أقني كأنه من رجال شنوءة ، وأما عيسى فرجل أحمر بين القصير ، والطويل سبط الشعر كبير خيلان الوجه كأنه خرج من ديماس يعني الحمام يخال رأسه يقطر ماء ، وما به أشبه من رأيت به عروة بن مسعود قال ، وأتيت بإناءين الحديث.
الخبر عن شأن عيسى ابن مريم وقيام أتباعه بملته وانتشار دين النصرانية في الأرض أعلم أن بني ماثان كانوا كهنوتية ببيت المقدس ، وهو على ما تقلته من إنجيل متي وراجعت شرحه ماثان بن العازر بن أليود بن أخين بن زادوق ابن عازور بن ألياقيم بن أيبود بن زروفائيل بن شالتال بن يوخانا بن يوشيا السادس عشر من ملوك بني إسرائيل بن أمون ويقال عمون بن منشي بن حزقيا بن أحاز بن يواش بن أحزيا ثم يورام بن يهوشافاذ بن أسا بن أفيا بن رجيعم بن سليمان بن داود ، ويوخانيا بن يوشيا السادسر عشر من ملوك بني سليمان ولد في جلاء بابل ، وكانت الكهنوتية العظمي ببيت المقدس بعد بني حتمناي لبني ماثان المذكور ، وكان جبرهم قبيل عصر هيرودس بن أنطفتر عمر أن أبو مريم ، ونسبه ابن إسحاق إلي أمون بن منشا الخامس عشر من ملوك بيت المقدس من لذن سليمان ، فقال فيه عمران بن ياشم بن أمون، وهذا يعني لأن الريان بن أمون، وعمران أبعد من أن يكون بنيهما أنب واحد فإن أمون كان قبل الخراب الأول ، وعمران كان في دولة هيرودس قبل الخراب الثاني ، وبينهما نحو من أربعمائة سنة ونقل الحافظ بن عساكر أنه من ولد زربافيل الذي ولي على بني إسرائيل عند رجوعهم