تقوموا بشكره ، وأنجوا من الدنيا بسلام ، ويذكر أن عيسى كان طعامه الباقلا، حتي رفع ولم يأكل شيئا غيرته النار ، حتي رفع ، وقال ابن أدم الضعيف اثق الله حيث ما كنت ، وكن في الدنيا ضيفا ، وكل كسرتك من خلال ، واتخذ المسجد بيتا، وكن في الدنيا ضعيفا ، وعود عينك البكاء ، وقلبك التفكر ، وجسدك الصبر ، ولا تهتم برزقك غدا فإنها خطيئة يكتب علىك لا خير في دار لا تدرك الأخرة إلا بتركها فاعبروها ، ولا تعمروها ، واعلموا أن أصل كل خطيئة حب الدنيا، والنظر يزرع في القلب الشهوة ، وكفي بها خطيئة ، ورب شهوة أورثت أهلها حزنا طويلا وقال أربع لا تجتمع في أحد من الناس إلا نجي ، الصمت وهو أول العبادة، والتواضع لله ، والزهادة في الدنيا وقلة الشيء ، وقال إنما تطلب الدنيا لتبرتها فتركها أبر ، وقال إن الله قد بطح لكم الدنيا على وجهها ، وأجلسكم على ظهرها فلا ينازعكم فيها إلا الملوك ، والشياطين أما الملوك فدعوهم ، وأما الشياطين ، أو قال ، وأما النساء فاستعينوا عليهم ، أو قال اتقوهن بالصوم، والصلاة ، وقال أعبروا الدنيا ، ولا تعمروها، والمال فيه داء كبير قالوا ، وما داؤه قال لا يسلم صاحبه من الفخر، والخيلاء قالوا فإن سلم قال يشغله عن ذكر الله إصلاحه ، والله ما سكنت الدنيا في قلب عبد إلا التاط قلبه منها بثلاث شغل لا ينفك عناه ، وفقر لا يدرك غناه ، وأمل لا يبلغ منتهاه الدنيا طالبة مطلوبة فطالب الأخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل فيها رزقه ، وطالب الدنيا تطلبه الأخرة حتي يجيء الموت فيأخذ بعنقه بحق أقول لكم لا يستطيع أحدكم أن يبني على موج البحر دارا كذلك الدنيا فلا تتخذوها قرارا لا يستقيم حب الدنيا وحب الأخرة في قلب مؤمن كما لا يستقيم الماء ، والنار في إناء ومر بقوم يبكون على ذنوبهم ، فقال لهم أتركوها يغفر لكم ، وقال طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر، كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتي يقتله إن الشيطان مع الدنيا ومكره مع المال ، ويزينه عند الهوي ، واستمكأنه عند الشهوات.

وقال كن وسطا وأمش جانبا بحق أقول لكم كما تتواضعون كذلك ترفعون ، وكما ترحمون كذلك ترحمون ، وكما تقضون حوائج الناس كذلك يقضي الله حوائجكم وكان إذا صنع الطعام ، ودعا الفقراء قام عليهم ، ثم قال هكذا فافعلوا بالفقراء، وقال طوبي لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره ، طوبي لمن بكي من خشية الله ، وحفظ لسانه ، ووسعه بيته ، ومرت به أمراة ، فقال. طوبي لحجر حملك ، ولتدي رضعت منه فقال، بل