البارحة ما حملت أنثي ، ولا ، وضعت إلا ، وأنا محضر لها إلا هذا فأيسوا من أن تعبد الأصنام بعد هذه الليلة ، ولكن ائتوا بني أدم من قبل العجلة، والخفة ، وقد اختلف في تسميته بالمسيح ، فقال إبراهيم النخعي المسيح الصديق ، وعن أبن عباس إنما سمي مسيحا لأنه كان لا يمسح بيده صاحب عاهة إلا برا ، وقيل لأنه كان يمسح العاهة أي يقطعها ، وقيل لأنه يمسح رؤوس اليتامي ، وقيل لأنه فخرج من بطن أمه ممسوحا بالدهن ، وقيل لأن جبريل مسحه بجناحه ، وقت ولادته ، ليكون صونا له عن مس الشيطان وعن الحسن ، وسعيد بن جبير لأنه أمسح بالبركة ، وقيل لأنه أمسح الرجل ليس لرجله أخمص ، وقال أبو عمرو بن العلاء المسيح الملك سمي بذلك لأنه ملك إحياء المونثي ، وغير ذلك من الآيات ، وقيل لأنه يمسح الأرض سياحة لا يستوطن مكانا وقيل المسيح اسم سماه الله به ، وقيل لأنه مسح بالجمال النفسي ، والبدني جميعا من الأخلاق الجميلة ، والفضائل الكبيرة وقال الزمخشري المسيح لقب من الالقاب المشرفة كالصديق ، والفاروق ، وأصله مسحا مشتق من المسح ، وقيل لأنه مسح بالتطهر من الذنوب وقال أبو الهيثم المسيخ ضد المسيخ يقال مسحه الله أي خلقه خلقا حسنا مباركا، ومسخه أي خلقه خلقا ملعونا قبيحا وقال ابن الأعرأبي المسيح الصديق ، والمسبخ الأغور ، وبه سمي الدجال ، وقال أبو عبيد المسيح أصله بالعبرانية مشيحا بالشين المعجمة فعرت كما غرب موشي بموسي ، ولما أن جاء مريم المخاض تمنت الموت لما داخلها من الحياء ناداها من تختها ألا تحزني فقيل كان المنادي عيسى ، وقيل جبريل ، ثم لما أتت به قومها تحمله ، وقد اشتد إنكارهم عليها ، واستعظموا محنها بولد من غير أب أشارت إليه فكبر عليهم ذلك ، وظنوا أنها تسخر منهم فأنطق الله عند ذلك المسبح، وقال إني عبد الله آثاني الكتاب ، وجعلني نبيا ، وجعلني مباركا أين ما كنت ، وأوصاني بالصلاة والزكاة ما ذمت حيا، وبرا بوالدني ، ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام على يوم ولدت ، ويوم أموت ، ويوم أبعت حيا قال مجاهد ، وجعلني مباركا أي نفاعا للناس ، وفي رواية معلما للخير ، وفي أخري عن جابر قال معلما ، ومؤديا ، وعن ابن عباس في قوله ، وبرا بوالدتي فلا أعقها فعلموا أنه خلق من غير بشر ، ولم يجعلني جبارا شقيا يعني متعظما سفاكأ للدم ، ثم أمسك عيسى عن الكلام ، حتي بلغ ما يبلغ الناس