وإنما أضيفت نسبته يوسف هذا إلي المسيح دون نسبة مريم لأن سنة بني إسرائيل أن لا يتزوج أحد منهم إلا عن قبيلته ، وسبطه كي لا تختلط الأنساب، والعادة جارية في النسبة بالرجال دون النساء ، فإذا كان يوسف ، ومريم كلاهما من قبيلة واحدة فلا بد أن يبلغا معا إلي مبلغ واحد ، وذلك هو الغرض في إثبات النسب ، وذكره فانظر عافانا الله ، وإياك ما أرك هذا الاعتذار ، وأسخف هذا التلفيق، وليس هذا إنما يستغرب منهم أذياتهم كلها لمن عرفها من هذا القبيل قالوا ، وكان يقال ليوسف هذا النجار من أجل أنه كان يتكسب بالنجارة ، ويتصدق بكسبه ، ويخدم بيت المقدس ، ومعه أبنة عمه مريم بنت عمران ، وزعموا قبحهم الله أنه تزوج بها ، ولم يقربها ، وزعموا أنه كان يقال له أيضا يوسف الخطيب لأنه خطب مريم قالوا ، وأخبرها أنها تلد ابنا اسمه يسوع يكون عظيما فقالت له كيف يكون لي هذا ، ولم أعرف رجلا ، فقال له روح القدس يحل علىك ، وقوة العلا تطلبك لأن المولود منك مقدس وأنصرف عنها ، وكان هذا في الشهر السادس فلما كان الشهر التاسع من هذه المخاطبة أخذ يوسف مريم مخطوبته ، ومضي ليبيت معها في بيت لحم ، فولدت المسبح ، ولفته ، ووضعته لأنهما لم يكن لهما موضع حيث ينزلا قالوا فمضي بمريم ، وابنها إلي مصر ، وأقام بهما أربع سنين ، وعاد من مصر بهما فسكن بهما في الناصرة من جبل الخليل ، وربي المسيح هناك، حتي بلغ من العمر ثلاث عشرة سنة مات يوسف عيسى ابن مريم روح الله، وكلمته، وعبده، ورسوله وعلى سائر الأنبياء والمرسلين قال ابن عباس لما وهب الله لزكريا يحيى بلغ ثلاث سنين بشر الله مريم بعيسى قيينما هي في المحراب إذ قالت الملائكة، وهو جبريل وحده يا مريم إن الله اصطفاك ، وطهرك من الفاحشة ، واصطفاك يعني ، واختارك على نساء العالمين عالم أمتها، يا مريم اقنتي لربك يعني صلي لربك يقول اذكري لربك في الصلاة بطول القيام فكانت تقوم ، حتي ورمت قدماها ، واسجدي ، واركعي مع الراكعين يعني مع افصلين مع قري بيت المقدس إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ، وجيها في الدنيا يعني مكينا عند الله في الدنيا ، والأخرة ، ومن المقربين في الأخرة ويكلم الناس في المهد يعني في الخرق في محرابه ، وكهلا ، ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل أن يرفع إلي السماء ، ومن الصالحين يعني المرسلين ، وعنه في قوله تعالى . ﴿ واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها﴾ [مريم. 16]