وقرت مريم فأدركها أجلها في بعض الطريق ، وقيل إنها ماتت قبل رفعه ، ودفنت بجبل الخليل ، وقيل. بل عاشت بعد رفع المسيح ست سنين ، وكان عمرها لما ماتت إحدي وخمسين سنة قال الطبري ، وزعم الفرس أن ولادة مريم كانت لمضي خمس وستين سنة من غلبه الاسكندر على أرض بابل ، ولا حدي وخمسين سنة من ملك الأشكانيين، وزعم النصاري أن ، ولادتها كانت لمضي ثلاثمائة سنة وثلاث وستين من غلبة الاسكندر على بابل ، وإن مولد يحيى بن زكريا كان قبل مولد عيسى بستة أشهر ، وأن مريم حملت بعيسى ، ولها ثلاث عشرة سنة وأن عيسى عاش إلي أن رفع اثنتين وثلاثين سنة ، وأياما وأن مريم بقيت بعده ست سنين فكان جميع عمرها نيفا، وخمسين سنة يوسف خطيب مريم بنت عمران اختلف النصاري في اسم أبيه ، وفي نسبه فزعم مني في إنجيله أنه . يوسف بن يعقوب ابن ماثان بن أليعازر بن الليود بن أخين بن زادوق بن عادور بن ألياقيم بن أبيوذ بن زربابيل بن شليال بن يوخنيا بن يوشيا بن أمون بن منشي بن حزقيا بن أحازين يوثام بن عوزيا ين يورام بن يهوشافاظ بن أساس أبيا بن رجعيم بن سليمان بن داود وزعم لوقا في إنجيله أنه يوسف بن هالي بن مطبت بن لاوي بن ملكي بن باني بن يوسف بن مثثا بن عاموص بن ناحوم بن حشلي بن باغي بن ماث بن مطئ بن شمعي بن يوسف بن يهوذا بن يوحين بن راسا بن زربابيل بن شيلنايل بن ماري بن ملكي بن أذي بن قوسام بن الموداد بن غير بن يوسي بن أليعازار بن يورام بن متبئا بن لاوي بن شمعون بن يهوذا بن يوسف بن يوبام بن ألياقم بن مليا بن متي بن مطئا بن ماثان بن داود واعتدر النصاري لهذا التناقض الفاحش بأن من السنن المفروضة في التوراة بزعمهم أنه إذا مات رجل عن أمراة لا بنون له منها أنه يخلف على أخو الميت ليثبت لأخيه نسلا فيكون ما يولد له منسوبا إلي الميت من جهة النسبة ، وإلي الحي من جهة الولادة ، والحقيقة قالوا ، وأن يوسف كان منسوبا إلي أبوين على هذه الجهة فهال أبوه من جهة النسبة ، ويعقوب أبوه من جهة الولادة قالوا ، وإن متي لما نسبه بنسبة الولادة طعن عليه اليهود، وقالوا ليس بصحيح النسب لأنه لم يوجد فيه بالنسبة فعاد منهم لوقا بذكر نسبته على موجب السنة ، وكلتا النسبتين بالغتان إلي داود ، وهو الغرض لأن المذكور من شأن المسيح أنه ابن داود ،