أنهم زيادة على عشرة ألاف لقوله تعالى ﴿ وهم الوف حدر الموت﴾ [البقرة- 243] فإن ألوف جمع كثرة كما أن ألاف جمع قلة ، ولا يقال لما دون عشرة ألاف ألوف قالوا فأتي على ذلك مدة ، وقد بليت أجسادهم ، وغريت عظامهم قمر عليهم نبي يقال له حزقيل بن بوري ، ويقال له ابن العجوز فوقف ، وجعل يتنكر فيهم معجبا فأوحي الله تعالى إليه تريد أن أريك أية قال نعم فأحياهم الله تعالى ، وقيل دعا حزقيل ربه أن يحيىهم فأحياهم ، وقال مقاتل والكلبي هم كانوا قوم حزقيل أحياهم الله بعد ثمانية أيام ، وذلك أنه لما أصابهم ما أصابهم خرج حزقيل في طلبهم فوجدهم موتي فبكي ، وقال يا رب كنت في قوم يحمدونك ، ويسبحونك ، ويقدسونك ويهللونك فبقيت ، وحدي بلا قوم لي فأوحي الله إليه إني جعلت حياتهم إليك ، فقال حزقيل أحيوا بإذن الله تعالى فعاشوا وقال مجاهد إنهم قالوا حين أحيوا سبحانك ربنا ، وبحمدك لا إله إلا أنت فرجعوا إلي قومهم ، وعاشوا دهرا سخنة الموت على وجوههم لا يلبسون ثيابا إلا عادت دسماء مثل الاكفان، حتي ماتوا لأجالهم التي كتبت لهم قال ابن عباس [ظللها ، وإنها لتوجد إلي اليوم في ذلك السبط من اليهود تلك الريح ، وقال قتادة مقتهم الله تعالى على فرارهم من الموت فأماتهم عقوبة ، ثم بعثهم لينوفوا إلي أجالهم ، ولو جاءت أجالهم ما بعثوا ، وحزقيل ممن جلاه بخت نصر من بني إسرائيل إلي بابل فمات هناك.

عزرا ويقال العزيز بن سترايا بن أحيطوب من ولد فنخاص بن العازر بن هارون بن عمران، ويقال العزيز بن إسرائيل عزريا بن مريوت بن درحيا بن عزري بن نعي بن أسوغا بن فنخاص ويقال عزيز بن جروه ، ويقال ابن سوريق بن عربا بن أتوب بن ذرينا بن عزي بن يفي بن أشيوع أبن فنخاص بن العارز ويقال عزيز بن سروخا كان رفيقا لدانيال في الجلوة إلي بابل قال عبد الرزاق معمر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي قال أما أذري تبع العينا كان أم لا ، وما أذري عزيز أنبيا كان أم لا ، وما أدري الحدودكفارة أم لا، وقد قيل إنه كان نبيا ، حتي تكلم في القدر فمحي اسمه من الأنبياء فعن جويبر ، ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال كان عزيز من أبناء الأنبياء ، وقد كان قد أحكم التوراة ، ولم يكن في زمانه أحد أعلم بالتوراة منه ، ولا كان أحفظ لها منه ، وكان يذكر مع الأنبياء ، حتي محي الله اسمه حين