أيلة ، وأنه مولي القين بن جسر بن شيع الله بن أسدوبره بن نعلب من حلوان بن عمران بن ألحاف بن فضاعة ، وأنه ولد على عشر سنين من ملك داود ، وكان عبدا صالحا فمن الله عليه بالحكمة وعزل عنه النبوة ، وبقي إلي دهر يونس بن متي وقال محمد بن إسحاق هو لقمان بن باعور بن ناحور بن تارح ، وهو أزر أبو إبراهيم الخليل ، وقيل لقمان بن عيفا بن سرون ، وأنه كان نوبيا من أهل أيلة ، وقال وهب كان ابن أخت أيوب ، وقال مقاتل ذكر أنه كان ابن خالة أيوب.

وقال الواقدي كان قاضي بني إسرائيل ، وقيل كان من أولاد أزر ، وعاش ألف سنة ، وأدرك داود ، وكان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له في ذلك ، فقال ألا أكتفي إذا كفت وقال مجاهد كان لقمان عبدا أسود عظيم الشفتين مشقق القدمين ، وقال الأوزاعي عن عبد الرحمن بن حرملة جاء أسود إلي سعيد بن المسيب فسأله ، فقال له سعيد لا تحزن من أجل أنك أسود فإنه كان من خير الناس ثلاثة من السودان بلال ، ومهجع مولي عمر بن الخطاب ، ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا من سودان مصر دو مشافر أعطاه الله تعالى الحكمة ومنعه النبوة ، وقيل كان عبدا حبشيا نجارا وعن سعيد بن المسيب أن لقمان كان خياطا ، وقال جمهور الناس كان لقمان، وليا لله تعالى أتاه الله الحكمة ولم يكن نبيا وقال عكرمة ، والشعبي كان لقمان نبيا ، وقال أخرون خير لقمان بين النبوة ، والحكمة فاختار الحكمة وقد روي من حديث نافع عن ابن عمر قال سمعت النبي يقول . الم يكن لقمان نبيا ، ولكن كان عبدا كثير التفكير حسن اليقين أحب الله فأحبه فمن عليه بالحكمة وخيره فو أن يجعله خليفة يحكم بالحق فقال رب إن خيرتتي قبلت العافية ، وتركت البلاء ، وإن عزمت على فسمعا وطاعة فإنك ستعصمني فقالت له الملائكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لأن الحكم من شر المنازل ، وأكدرها يغشاه الظلم من كل مكان أن يصيب فبالحري أن ينجو ، وإن أخطا أخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا دليلا خيرا ممن أن يكون عزيزا ، ومن يختر الدنيا على الأخرة تفتنه الدنيا ، ولا تصب الأخرة فعجبت الملائكة من حسن منطقه فنام نومة فأعظم الحكمة وانتبه فتكلم بها ، ثم تنودي داود بعده فقبلها يعني الخلافة ، ولم يشترط لقمان