بوادي السرين من الطائف فأتي على وادي النمل فقالت نملة تسمي جرس من قبيلة تسمي الشيصبان ، وكانت عرجاء تتكاوس ، وكانت مثل الذئب العظيم فنادت النملة [يا أبها النمل ادخلوا مساكنكم لا يخطمنكم سليمان ، وجنوده ، وهم لا يشعرونا يعني أن سليمان يفهم مقالتها ، وكان لا يتكلم خلق إلا حملت الريح ذلك فالقته في مسامع سليمان قال فتبس ضاحكا من قولها ، [وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت على ، وعلى والذي وأن أعمل صالحا ترضاه ، وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحينا] يعني مع الصالحين .

وفي كتاب سفر القضاة والملوك أن سليمان لما ملكه أبوه داود فزع منه أخوه أدونيا ، والتجأ إلي بيت الله ، وتمسك بالمذبح ، وأراد أن يخلف له سليمان أن لا يقتله ، فقال سليمان إن كان من أهل الطاعة لا يسقط من رأسه شعرة على الأرض ، وإن كان غير ذلك ، ووجدنا عليه سبيلا قتلناه ، وأحضره إليه ، وأمره بالأنصراف إلي منزله ، ثم بلغه عنه ما اقتضي أنه بعث إليه من قتله ، وقتل رجلا من أنصاره برجلين قتلهما وأمر شمعي الذي كان يسب داود ، ورجمه بالحجارة لما خرج فارا من أبيه بيشالوم أن يلزم بيته ، ولا يخرج إلي موضع ، وأنه إن خرج فتله فالتزم ذلك ، وأقام مدة ثلاث سنين ، ثم خرج إلي بعض النواحي في طلب عبيد له ، وعاد فقتله سليمان فثبت ملك سليمان ، وصاهر ملك مصر ، وتزوج ابنته ، ثم خرج إلي جبع وبها المذبح الذي كانوا يقربون عليه الذبائح فقرب عليه ألف ذبيحة ، ونام فأمره الله في منامه أن يطلب ما أحب ليعطاه فطلب أن يكون حكيما علىما فقيل له حيث اخترت العلم ، والحكمة على طول العمر، والغني لأعطينك ما سالت ، حتي لا يكون أحد يساويك في العلم ، وأعطيك مع ذلك من الملك ، والغني ما ليس لملك مثله إن سلكت طريقي ، وحفظت ، وصاياي ، وأوامري فلما أصبح عمل وليمة عظيمة جمع فيها بني إسرائيل ، وكان أول حكم حكم به أن أمراتين ادعتا عنده أنهما في دار واحدة ، وأن أحدهما ولدت صبيا ، تم ولدت الاأخري بعد ثلاثة أيام ، ثم بعد مدة تغلبت أحدهما ، وهي نائمة في الليل على ابنها فمات فلما انتبهت في جوف الليل ، ورأته ميتا أخذث ولد صاحبها من جانبها ، وهي نائمة ووسدت الابن الميت موضعه من حضنها فانتبهت ، فإذا هو غير ولدها فكذبتها رفيقتها في ذلك ، وثبتا في الخصومة فأمر سليمان أن يشق الصبي الحي بينهما نصفين، ويدفع لكل واحدة نصف فقالت أحدهما لا تشقوه ، وادفعوه إليها فإنه ولدها دوني وقالت الأخري ، بل أقسموه بيننا نصفين فعلم سليمان أن الولد للتي سمحت به لصاحبها ، وأن حنوها عليه ، ومحبتها له أوجبت حرصها على حياته فأمر به فدفع إليها ،