قارون كان من قوم موسي قال ابن عمه ابن أخي أبيه قال قارون بن يصهر بن قاهث ، وموسي أبن عمران بن قاهث.

وزعم ابن إسحاق أن عمران بن يصهر ، وقارون بن يصهر فموسي ابن أخي قارون، وقارون عمه أخو أبيه ، وإلي قول ابن جريح ذهب إبراهيم ، ومالك بن دينار ، وقال شهر بن حوشب في قوله تعالى . ﴿ إن قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم ﴾ [ القصص76] .

قال زاد عليهم في الثياب شبرا ، وعن قتادة إنما بغي عليهم بكثرة ماله ، وقال الأعمش عن خيثمة في قوله تعالى .. ﴿ وءاتيناه من الكنوز ما إن مفاتح لتنوأ باعصبة أولي القوة﴾ [القصص .. 76 ] كانت مفاتيح قارون تحمل على ستين بغلا كل مفتاح منها لباب كنز معلوم بمثل الاصبع من جلود ، وفي رواية كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الاصبع كل مفتاح على خزانة على حدة، فإذا ركب حملت المفاتيح على ستين بغلا أغر محجل وعن مجاهد كانت المفاتيح من جلود الأبل ، وفي رواية مفاتيح من جلود كمفاتح العيدان ، وعن أبي صالح كانت خزائنه تحمل على أربعين بغلا ، وعن ابن عباس في قوله تعالى . ﴿ لانوا بالعصبة﴾ [القصص. 76] قال لينقل بالعصبة ، وعن أبي صالح لتنوء بالعصبة قال العصبة أربعون رجلا ، وعن قتادة قال ذكر لنا أن العصبة ما بين العشرة إلي الأربعين، وعن الضحاك يزعمون أن العصبة أربعون رجلا ينقلون مفاتيحه من كثرة عددها ، وعن ابن عباس في قوله تعالى . ﴿أولي القوة﴾ [القصص. 76] قال أربعون رجلا ، وعن خيثمة كانت مفاتيحه تحمل على ستين رجلا ، وقال الضحاك عن ابن عباس العصبة ثلاثة ، وفي رواية ما بين الثلاثة إلي العشرة ، وعن مجاهد العصبة ما بين العشرة إلي خمسة عشرة ، وفي رواية العصبة خمسة عشر رجلا ، وعن مجاهد أولي القوة خمسة عشر وعن ابن عباس في قوله تعالى . ﴿ إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين ﴾ [القصص . 76] يقول المرحين، وبه قال قتادة ، وعن مجاهد لا يحب الفرحين أي المتبردخين الاثرين البطرين الذين لا يشكرون الله على ما أعطاهم وفي رواية قال يعني به البغي ، وقال أبو جعفر محمد بن جرير في قوله تعالى . ﴿ وابتغ فيما ءاتاك الله الدار الأخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين﴾ [القصص. 77] يقول تعالى ذكره مخبرا عن قتل قوم قارون له لا تبغ يا قارون على قومك بكثرة مالك ، والتمس فيما أتاك الله من الأموال