وقال محمد بن إسحاق ذكر لي أن غيبة يوسف عن يعقوب كانت ثماني عشرة سنة قال، وأهل الكتاب يزعمون أنها كانت أربعين سنة ، أو نحوها ، وأن يعقوب بقي مع يوسف بعد أن قدم عليه مصر سبع عشرة سنة ثم قبضه الله إليه قال ، وقبر يوسف كما ذكر لي في صندوق من مرمر في ناحية النيل في جوف الماء ، وقال بعضهم عاش يوسف بعد موت أبيه يعقوب ثلاثا وعشرين سنة ومات، وهو ابن ماتة وعشرين سنة وقيل عاش مائة وعشر سنين، وولد ليوسف أفرايم ، ومنشا فمن ولد افرايم يوشع بن التون فتي موسي ، ومن ولد منشا كليم الله موسي بن عمران قال الطبري ، وقيل إن موسي بن منشا قبل موسي بن عمران، وأنه هو الذي طلب الخضر، والله أعلم الخضر الخضر اختلف في اسمه ، وفي نسبه فيقال إنه ابن أدم ظلل لصلبه قال مقاتل بن سلمان عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال. الخضر بن أدم لصلبه ، وتسعي له في أجله ، حتي يكذب الدجال ، وقال إسماعيل بن أبي أويس اسم الخضر فيما بلغنا العمر بن مالك بن عبد الله ابن نصر بن الازد وقيل الخضر من ولد العيص ، وعن وهب بن منبه أن اسم الخضر ليا ، ويقال الليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفحشذ بن سام بن نوح ، ويقال أرميا بن حلقيا ، ويقال إنه من الفرس ، ويقال هو حصرون بن عمياسيل بن اليفز بن العيص بن إسحاق ابن إبراهيم الخليل ، وإنما سمي الخضر لأنه إذا صلي في مكان اخضر ما حوله ، وقيل إن أطول بني أدم عمر الخضر ، واسمه . حصرون بن قابيل بن أدم، وعن سعيد بن المسيب قال الخضر ، أمه . رومية ، وأبوه فارسي ، وقال أخرهو عاميل بن سبيالحين بن أريا بن علقما بن عيصو ، وأن أباه كان ملكا وأن ، أمه . بنت فارس ، وإنها ولدته في مغارة فأرضعته شاة ، ورباه رجل ، وقيل هو اليسع صاحب إلياس ، وذكر النقاش أنه ابن فرعون لصلبه وقال الطبري ، وكان الخصر في أيام أفريدون الملك ابن أنغبان في قول عامة علماء أهل الكتاب الأول ، وقيل موسي بن عمران ، وقيل إنه كان على مقدمة ذي القرنين الأكبر الذي كان أيام إبراهيم الخليل، وهو الذي قضي له ببثر السبع ، وهي بتر كان إبراهيم احتفرها لماشيته في صحراء ، وأن قوما من أهل الأردن ادعوا الأرض التي احتفر فيها إبراهيم بيرة فحاكمهم إبراهيم إلي ذي القرنين الذي ذكر أن الخضر كان على مقدمته أيام سيره في البلاد ، وأنه بلغ مع ذي القرنين الذي ذكر أن الخضر كان على مقدمته نهر الحياة فشرب من مائه ، وهو لا يعلم به ، ولا يعلم ذو القرنين ، ولا من معه فخلد ، وهو حي عندهم إلي الأن ،