الكيل ، ولا أبخسه أحدا ، وأنا خير من أنزل ضيفا على نفسه من الناس بهذه البلدة فأنا أضيفكم ، وإن لم تأتوني بأخيكم من أبيكم فلا طعام لكم عندي أكيله ، ولا تقربوا بلادي [ وقال لفتيانه الذين يكيلون الطعام اجعلوا بضاعتهما ، وهي تمن الطعام الذي اشتروه في رحالهم ، وعن قتادة اجعلوا بضاعتهم أي ، ورقهم فجعلوا ذلك في رحالهم ، وهم لا يعلمون قال السدي فلما رجعوا إلي أبيهم يعقوب قالوا يا أبانا إن ملك مصر أكر مناكرامة ما لو كان رجلا منا من ولد يعقوب ما أكر مناكرامته ، وإنه ارتهن شمعون ، وقال ائتوني بأخيكم الذي عطف عليه أبوكم بعد أخيكم الذي هلك فإن لم تأتوني به فلا تقربوا بلادي أبدا قال يعقوب ﴿ هل ءامنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل فالله خير حافظنا وهو أرحم الراحمين﴾ [يوسف . 64]، فقال لهم يعقوب إذا أتيتم ملك مصر فأقروه مني السلام ، وقولوا له إن أبانا يصل علىك ، ويدعو لك بما أوليتنا وعن ابن إسحاق قال خرجوا ، حتي قدموا على أبيهم ، وكان منزله بالقربات من أرض فلسطين ، وكان صاحب بادية له إبل ، وشاة فلما رجع إخوة يوسف إلي والدهم يعقوب قالو إنا منع من الكيل فوق حمل أباعيرنا ، ولم يكن لكل واحد منا إلا كيل بعيره فأرسل معنا أخانا بنيامين يكيا لنفسه ، وإنا له لحافظون فقال لهم يعقوب ﴿ هل ءامنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه نم قبل فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين﴾ [يوسف. 64] ولما فتح ولد يعقوب الذين خرجوا إلي مصر للميرة متاعهم الذي قدموا به من مصر ، وجدوا تمن طعامهم الذي اشتروه به رد إليهم فقالوا لوالدهم ما نبغي هذه بضاعتنا يا أبانا ردت إلينا ، ونمير أهلنا ، ونحفظ أخانا ، ونزداد كيل بعير أخر على أجمال أبينا وعن ابن جريج ، ونزدادكيل . بعير قال كان لكل رجل منهم بعير فقالوا أرسل معنا أخانا نزداد حمل بعير ، وفي رواية كيل بعير جمل حمال قال ، وهي لعة فعن مجاهد إن الحمار يقال له في بعض اللغات بعير ، فقال يعقوب لن أرسله معكم ، حتي تؤتوني موثقا من الله لتأثني به إلا أن يحاط بكم يعني إلا أن تهلكوا جميعا فيكون ذلك حينئذ عذر أ عندي فلما واثقوه بالأيمان قال يعقوب الله على ما تقول وكيل بالوفا ، ثم أوصاهم بعدما أذن لأخيهم من أبيهم بالرحيل معهم لا تدخلوا من باب وأحد من أبواب المدينة خوفا عليهم من العين ، وكانوا ذوي صور حسنة ، وجمال ، وهيئة ، وأمرهم أن يدخلوها من أبواب متفرقة وعن قتادة كانوا قد أوثوا صورة ، وجمالا فخشي عليهم أعين الناس ، فقال الله تعالى { ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب