نزل فوقف عليهم فصاح صيحة رجفت منها الجبال والأرض ، فخرجت أرواحهم من أبدانهم كذلك قوله تعالى ﴿ فأخذتهم الرجفة﴾ [العنكبوت. 37] وذلك أنهم حين سمعوا الصيحة قاموا [....] وفزعوا لها فرجفت بهم الأرض فرمتهم ميتين يقول الله تعالى ﴿الأ بعدا لمدين كما بعدت ثمود﴾ [هود. 95] يقول ألا سحقا لهم وقد روي أن الله بعث جبريل إلي أهل مدين ليأفك مغانيهم فالفي رجلا قائما يتلو كتاب الله تعالى فهاله أن يهلكه فيمن يهلك فرجع إلي المعراج ، فقال اللهم أنت سبوح قدوس بعثني إلي مدين لأفك مغانيهم فأصبت رجلا فإنما يتلو كتاب الله فهالني أن أهلكه فيمن أهلك فأوحي الله تعالى إليه ما أعرفني به هو فلان بن فلان أبدا به فإنه لم يدفع عن محارمي إلا موادعا وقال جويبر عن الضحاك في قوله تعالى ﴿ كذب أصحاب لبكة المرسلين﴾ [الشعراء.

176] قال الأيكة الغيضة أهلكهم الله فيها لما أراد هلاكهم أرسل عليهم حرا شديدا ، حت امتنعوا القوت ، والشراب ، وبعث تعالى سحابة ، وقامت على الغيضة فلما رأوها حسبوا أن لها ظلا فدخلوا تختها فلما قاموا تحتها أرسل الله عليهم نارا فأحرقتهم فذلك قوله تعالى ﴿فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم﴾ [الشعراء. 189] وعن ابن عباس في قوله تعالى ﴿وإن كان أصحاب الأبكة لظالمين﴾ [الحجر. 78] قال كانوا أصحاب غيضة بين ساحل البحر إلي مدين، وقال أصخاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب لأنه لم تكن من جنسهم ألا تتقون يقول كيف لا تتقون ، وقد علمتم أني رسول أمين ألا تعتبرون بهلاك مدين ، وقد أهلكوا فيما يأتون ، وكان أصحاب الأيكة مع ما كانوا فيه من الشرك استنوا سنة أصخاب مدين ، فقال لهم شعيبب { إني لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين فاتقوا الله وأطيعون [الشعراء. 107-110] ﴿واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين﴾ [الشعراء. 184] يعني اتقوا الذي خلفكم ، وخلق الجبلة الأولين يعني القرون الأولين الذين أهلكو بالمعاصي فلا تهلكوا مثلهم قالوا ﴿ إنما أنت من المسحرين﴾ [الشعراء . 153 ] يعني من المخلوقين ، ﴿ وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين فأسقط علىنا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين ﴾ [الشعراء. 186-187] قال شعيب ﴿ قال ربي أعلم بما تعملون﴾ [الشعراء . 188] يقول الله تعالى ﴿ فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم﴾ [الشعراء. 189] قال ابن عباس