قالوا إن لنراك فينا ضعيفا أي ضعيف الركن ، لا عقب له ، يعني لا ابن له ، وكان له ابنتان فمن ، ثم قالوا ضعيفا ، ولولا رهطك لرجمناك يعني لولا عشيرتك أنت منهم لرجمناك يعن لقتلناك ، وما أنت علىنا بعزيز قال ابن عباس فلما عتوا على الله تعالى و فأخذنهم الرجفه فاصبحوا في دارهم جاءت مين} [الأعراف .. 91) ، فأما قوله في سورة هود ﴿فأصبحوا في ديارهم﴾ [هود. 94] يعني في منازلهم جائمين ، وأما قوله في الأعراف يعني في دارهم جاءت مين يعني في عشائرهم ميتين ، وأما قوله ﴿ فأخذتهم الصيحة﴾ [الحجر. 73] يعني جاءتهم الصيحة ، وأما ﴿فأخذتهم الرجفة﴾ يعني أخذهم جبريل بالصيحة قال ابن عباس فأهلكوا بالصيحة فذلك قوله تعالى ﴿ كأن لم يغنوا فيها﴾ [هود. 68] يعني كان لم ينعموا فيها وعن ابن عباس أنه قال حين قالوا لشعيب ، ﴿ ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علىنا بعزيز قال يا قوم أرهطي أعز علىكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ﴾[هود. 91-92] يعني تركتم أمره ، وكذبتم بنبيه غير أن علم ربي أحاط بكم ﴿ إن ربي بما تعملون محيط﴾ [هود. 92] فلما ردوا عليه النصيحة ، وأخذهم الله بعذابه قال ﴿ يا قوم لقد أبلغرسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي على قوم كافرين﴾ [الأعراف. 93] قال ابن عباس كان بعد الشرك بالله أعظم ذنوبهم تطفيف المكيال ، والميزان ، وبخس الناس أشياءهم مع ذنوب كثيرة كانوا يأتونها فبدا شعيب فدعاهم إلي عبادة الله ، وكف الظلم ، وترك ما سوي ذلك ، وعنه في قوله ﴿وإنا لنراك فينا ضعيفا﴾ [هود. 91] قال مكفوف البصر ، وفي قوله ﴿ إنما أنت من المسحرين﴾ [الشعراء . 196 ] - قال من المخلوقين.

وعن شريك عن سالم عن سعيد قال كان أعمي ، وإنما عمي من بكائه في حب الله تعالى ، وقال هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن شداد بن أوس قال قال رسول الله بكي شعيث النبي من حب الله حتي عمي فرد الله عليه بصره ، وأوحي إليه يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلي الجنة أم خوفا من النار ، فقال إلهي ، وسيدي أنت تعلم أني ما أبكي شوقا إلي جنتك ، ولا خوفا من النار ، ولكن اعتقدت حبك بقلبي ، فإذا نظرت إليك فما أبالي ما الذي تصنع بي فأوحي الله إليه يا شعيب إن يكن ذلك حقا فهنيئا لك لقائي يا شعيب لذلك اخدمتك موسي بن عمران كليمي وعن ابن عباس فأخذتهم الصيحة يعني قوم شعيب قال جاءت صيحة ، وذلك أن جبريل