وقال بعضهم أولو العزم اثنا عشر نبيا أرسلوا إلي بني إسرائيل فعصوهم فأوحي الله تعالى إلي الأنبياء أني مرسل عذأبي على عضاة بني إسرائيل فثبت ذلك على المرسلين فأوحي الله إليهم اختاروا لانفسكم إن ششتم أنزلت بكم العذاب ، وأنجيت بني إسرائيل وإن ششتم نجيتكم ، وأنزلت العذاب على بني إسرائيل فتشاوروا بينهم فاجتمع رأيهم على أن ينزل بهم العذاب ، وينجي الله بني إسرائيل فأنجي الله بني إسرائيل ، وأنزل بأولئك العذداب ، وذلك أنه سلط عليهم ملوك الأرض فمنهم من نشر بالمنشار ، ومنهم من سلخ جلد رأسه ، ومنهم من حرق بالنار.

وقال الحسن أولو العزم أربعة إبراهيم ، وموسي ، وداود ، وعيسى ، فأما إبراهيم فقيل له أسلم قال أسلمت لرب العالمين ، تم ابتلي في ماله ، وولده ، ووطنه ، ونفسه فوجد صادقا ، وفيا في جميع ما ابتلي به .

وأما موسي فعزمه حين قال له قومه [إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين.

وأما داود فأخطا خطيئة فنبه عليها فأقام يبكي أربعين سنة ، حتي نبت من دموعه شجرة قعد تحت ظلها ، وأما عيسى فعزمه أنه لم يضع لينة على لبنة ، وقال إنها معبرة فاعبروها ، ولا تعمروها فكان الله تعالى يقول لرسوله محمد. اصبر إن كنت صادفا فيما ابتليت به مثل صدق إبراهيم ، واثقا بنصرة مولاك مثل ثقة موسي مهتما بما سلف من هفواتك مثل اهتمام داود زاهدأ في الدنيا مثل زهد عيسى ، وقيل هذه الأية منسوخة بأية السيف وقيل هي محكمة ورجح من ذهب إلي أنها منسوخة بأن السورة مكية ، وذكر مقاتل أن هذه نزلت يوم أحد فأمر نبيه أن يصبر على ما أصابه كما صبر أولو العزم تسهيلا عليه ، وتثبيتا له الأنبياء في الجملة قسمان غرب ، وعجم ، وكل من هذين القسمين قسمين قسم ذكرهم الله تعالى في كتابه العزيز فنوه بأسمائهم ، وقص علىنا من أنبائهم ، وقسم أوما إلي ذكرهم ، ونبه على شيء من خبرهم ، وقسم أخر من الأنبياء عليهم السلام ، ورد ذكرهم في كتب بني إسرائيل ، وفي أخبار العرب ، وفيما يروي من الآثار، ومشهور الأخبار ، وسأورد هنا إن شاء الله تعالى من قضضهم ، وأنبائهم ما أرشدني الله تعالى إلي الوقوف عليه ، وقادني النوفيق إليه فأما المذكورون من الأنبياء في القرآن الكريم أدم ، وإدريس ، ونوح ،