السلب ، وكان ذلك من فعلهم ، وعن السدي كانوا عشارين متقبلين، وقيل أمن مع شعيب تسعمائة إنسان ، وعن عكرمة ما بعث الله نبيا مرتين إلا شعيبا مرة إلي مدين فأخذهم الله بالصيحة ، ومرة إلي أصحاب كيكة فأخذهم عذاب يوم الظلة ، وقال محمد بن عثمان بن أبي غيينة عن أبي معاوية بن هشام عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله مدين ، وأصحاب الأيكة أمتان بعث الله إليهما شعيبا وعن قتادة أصحاب الرس قوم شعيب ، وعن الحسن في قوله تعالى [إني أراكم ] غير قال رخص السعد ، وقال. بن إسحاق عن يعقوب بن سلمة كان رسول الله إذا ذكر شعيبا قال اذاك خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه فيما دعاهم إليه.

وعن جويبر أن الأيكة، ومدين واحد قال ابن عساكر ، فأما من قال إنه بعث مرتين، فقال الله تعالى في قصة مدين ﴿وإلي مدين أخاهم شعيبا فقال يقوم اعدوا الله وارجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسديمن﴾ [هود. 84] فبدا فدعاهم إلي توحيد الله تعالى ، وعبادته فذلك قوله تعالى ﴿ ما لكم من إلاه غيره﴾ [هود. 50] وأمرهم بعد ذلك بالكف عن ظلم الناس ، وبخسهم مكايلهم ، فقال لهم ﴿ فذ جتحكم ينة ين تيكر ﴾ [الأعراف . »0 ا] يعني بيانا من ربكم ﴿وأوفوا المكايل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾ [هود. 85] فلما دعاهم إلي ذلك كذبوه ، وردوا عليه نصيحته ، وقالوا ﴿ يا شعيب أصلواتك تأمرك﴾ هود. 87] وكان أكثر الأنبياء صلاة فلذلك قالوا ﴿ أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد ءاباؤنا﴾ [هود. 87] يعني نترك عبادة ألهة أباءنا ، أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء يعني نوفي لمن نشاء ، ونبخس من نشاء ﴿ إنك لأنت الحليم الرشيد﴾ [هود. 87] يستهزئون به يقول إنك لأنت الأحمق السفيه وعن زيد بن أسلم . وأن نفعل في أموالنا ما نشاء كان مما نهاهم عنه قطع الدراهم وعن محمد بن كعب القرظي أن قوم شعيب عذبوا في قطع الدراهم ، ووجدت ذلك في القرأن ﴿ أصلواتك تأمرك أن نترك ما يغبد ءاباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشؤا﴾ [هو. 87] وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أنهم كانوا إذا دخل عليهم الغريب يأخذون دراهمه ، ويقولون دراهمك هذه زيوف فيقطعونها ، ثم يشترونها منه بالبخس يعني بالنقصان