التخرب ، والحروب ، واختلاف الكلمة ، وثباين الممالك ، وذامت أيامهم ، واتصل ملكهم دخلوا في جملتهم ، وانتسبوا إليهم ثم جاء الإسلام فمضي على ذلك أكثرهم ، وأنفوا من النبطية لزوال العز الذي كان فيهم، وانتمي جلهم إلي ملوك الفرس حتي قال بعض المتأخرين في ذلك ، المتقارب أيا دهر، ويحك ثم ذا الغلط وضيع علا، ورفيع سقط وعير يخلد في جنة وطرف بلا علف يرتبط وجهل برؤوس وعقل برأس وذلك مشتبه مختلط وأهل القري كلهم يدعون لكسري قباذ فأين النبط (. . . . . .) بن منشجور بن ويزك بن سروشك بن أيرل بن تبك بن فرشك بن وشنك ابن فركودل بن كودل بن أيرج بن افريدون بن اثقيان ولد بدنياوند ، وقتل بالري فأخفي أبوه خوفا من طوج ، وشلم أن يقتلاه حتي كبر ، ودخل على جده افريدون فسر به ، وتوسم فيه النجابة ، ورد إليه ما كان لجده أيرج من المملكة ، وتوجه بتاجه ، وزعم بعض أهل الأخبار أن منوشهر هذا هو منوشهر بن منسجر بن افريس بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ، وأنه انتقل إليه الملك بعد افريدون ، وبعد أن مضي ألف ، وتسعمائة ، واثنتان وعشرون سنة من عهد جيومرت ، واستشهد لذلك بقول جرير بن عطية .
الطويل وأبناء إسحاق الليوث إذا ارتدوا حمائل موت لابسين السنورا إذا انتسبوا عدوا الصبهبذ منهم وكسري وعدوا الهرمزان وقيصرا وكان كتاب فيهم ونبوة وكانوا بإصطخر الملوك وتسترا فيجمعنا والغر أبناء فارس أب لا نبالي بعده من تأخرا أبونا خليل الله والله ربنا رضينا بما أعطي الإله وقدرا قال الطبري . وأما الفرس فإنها تنكر هذا النسب ، ولا تعرف لها ملكا إلا من أولاد