أن جمشيد عقد قنطرة على دجلة فبقيت إلي أن خربها الاسكندر بن فلبس لما غلب على ملك فارس تم إن الملوك راموا إعادتها فلم يطيقوا ذلك فعدلوا حينئذ إلي عقد الجسر على دجلة فاستمرت إلي أخر وقت ، وأن أثر القنطرة لم يزل في حافة دجلة الغربي من مدينتي المدائن إلي أثناء دولة الإسلام ، ويزعم الفرس أنه لما ملك الأرض ، ودانت له الأنس ، والجن ، وسخر له إبليس مردان خرج ما في ضمير الأنسان إلي العبان فعلمه الكتابة ، ويزعم أيضا أنه هو اختط مدينة طيسفون ، وهي أكبر المدائن السبع ، وأنه ملك الأقاليم السبعة ستمائة ، وست عشرة سنة ، ثم هرت من بيوراسف مائة سنة وقال غير حمزة أن جمشيد هذا هو لحم بن عدي بن عمرو بن سبا الأكبر ، وأن الفرس سمته بذلك ، ويقال أن جمشيد لما بدل سيرته دخل الوهن في الممالك يتجاسر أهل الفساد عليه ، وأن من سوء سيرته إظهار الجبرية ، والكبر على ، وزراثه ، وكتابه ، وقواده ( . . . . . .

التخلي للذات ، وترك مراعاة كثير من السياسات التي كان يتولاها بنفسه فأحس بذلك بيوراسب ، وعلم استيحاش الناس منه ، وتنكر الخواص له فدسن إلي رجاله من استصلحه لنفسه ، ودبر عليه حتي قوي تم قصده فهرت منه تم ظفر به ، ويقال (. . . . .) بن ارويداسف بن زينكاون بن نياسر بن تاح بن فروال بن سيامك بن ميشي بن لهيومرت ، وتاج جده هو الذي صارت العرب من أولاده فيما يزعم الفرس ، ولذلك قيل للعرب تاجيان ، ويقال لبيوراسب دوال ، ومعناه أنه كان ذا عشر آفات أحدثها في الدنيا فترة اسم لعقد الغرة قال اسم للافة ، وهدا لقب في غاية القبح فلما عربوه صار في نهاية الحسن لأن دم ( . . . . . . .) لما غرب انقلت فتحاك، وبه سمي في كتب العرب ، وكان ينزل مدينة بأبل ، واتخذ بها دارا على هيئة كركي ، وسماها كلنك ريس فسماها الناس دنس جت ، وأقام ملكا ألف سنة على الأقاليم السبعة .

قال الطبري ، وقال بعضهم ملك بيوراسب في عهد إدريس عليه السلام ، وكان قد وقع إليه كلام من كلام أدم فاتخذه سحرا وعمل به ، وكان إذا أراد شيئا من جميع مملكته أو أعجبته دابة أو أمراة نفخ بقصبة كانت له من ذهب ، وكان يجيء إليه بنفخة كل شيء يريده (. . . . ..) النفخ اليهود، وقال أخرون كان نوح عليه السلام في عهد بيوراسب ، وكانوا قومة فدعاهم نوح إلي الله تعالى سبعمائة ، وخمس سنين كلما مضي فرن اتبعهم فرن على ملة واحدة من الكفر حتي أنزل الله تعالى عليهم العذاب فأقناهم ، وكانوا قد أجمعوا على العمل بما يكرهه الله تعالى من ذلوب الفواحش ، وشرب الخمر ، والاشتغال بالملاهي عن طاعة الله ، ومنهم من يقول كأنوا أهل طاعة بيوراسب ، وكان بيوراسب أول من أظهر القول بقول