اللغات ، ويجتمعون في عدد الحروف ، وصورة تأليفها ، ويخرجهم اختلافهم بعد ذلك في سائر الأشياء من تلك اللغة كالفهلوية ، والرزية ، وغيرها من لغات فارس قال صاعد ، وأما الفرس فأهل الشرف البادح ، والعز الشامخ ، وأوسط الأمم دارا ، وأشرفهم إقليما وأسوسها ملوكا، ولا تعلم أمة غيرها دام لها الملك وكانت لهم ملوك تجمعهم ، وروس نجامي عنهم من ناواهم ، وتغالب بهم من غازهم ، وتدفع ظالمهم عن مظلومهم ، وتحملهم من الأمور على ما فيه حظهم على اتصال ، وذوام ، وأحسن النيام ، وانتظام يأخذ ذلك أخرهم عن أولهم ، وغابرهم عن سالفهم قال صاعد والأهل العلم بتاريخ تنازع في مدة مملكة الفرس وأضح ما قيل في ذلك إن من ابتداء ملك كيومرت بن أمم بن لاوذ بن سام بن نوح إلي الفرس كلها الذي هو أدم أبو البشر إلي ابتداء ملك منوشهر أول ملوك الطبقة الثانية من ملوك الفرس نحو ألف سنة كاملة ، ومن ملوك منوشهر إلي ابتداء ملك كيقباذ أول ملوك الطبقة الثالثة من ملوك الفرس قريبا من مائتي عام ، ومن ملك كيقباذ إلي ابتداء ملك الطوائف ، وهي الطبقة الرابعة من ملوك الفرس ، وذلك عند مقتل الاسكندر لدارا بن جارا أخر ملوك الطبقة الثالثة من ملوك الفرس نحو ألف سنة ، ومن أول ملك الطوائف إلي ابتداء ملك أزدشير بن بابك الساساني أول ملوك بني ساسان ، وهي الطبقة الخامسة من ملوك الفرس خمسمائة سنة ، وإحدي وثلاثون سنة ، ومن ابتداء ملك أزدشير بن بابك إلي انقضاء دولة الفرس من الأرض ، وذلك عند قتل يزدرجرد بن شهربار زمان خلافة عثمان بن عفان في سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة أربعمائة سنة ، وثلاث وثلاثون سنة فذلك ثلاثة ألاف سنة ومائة سنة ، وأربع وستون سنة ، وإنما ذكرنا مدة ملكهم لندل بذلك على فخامة مملكتهم ، وعظم سلطانهم ، ولهذا ، ومثله من سائر جلالتهم استحق ملوكهم عند سائر الملوك أن يقال لهم ملك الملوك وعظم فضائل ملوك الفرس التي اشتهروا بها حسن السياسة ، وجودة التدبير سيما ملوك بني ساسان منهم ، وكان فيهم ملوك لم يكن في سائر الأعصار مثلهم رجاحة أحلام ، وكرم سيرة واعتدال مملكة ، وبعد صيت ، ولخواص الفرس عناية بالغة بصناعة الطب ، ومعرفة ثانية بأحكام النجوم ، وتأثيرها في العالم السفلي ، وكانت لهم إرصاد للكواكب قديمة ، ومذاهب في حركاتها مختلفة قال ، وللفرس كتب جليلة في أحكام النجوم ، وذكر بعض علماء الأخبار أن الفرس في أول أمرها كانت موحدة على ذين نوح عليه السلام إلي أن أني بيوراسف إلي طهمورث ثالث ملوك الفرس بمذهب الخنفاء ، وهم الصابئون فقبله منه ، وقسر الفرس على التشرع به فاعتقدوه نحو ألف سنة إلي أن تمجسوا جميعا وكان سبب تمجسهم أن زرداشت ظهر في زمان ستاسب ملك الفرس ، ولثلاثين سنة