حلاب اللبن إلي أن نحزر، وعرفوا مخرقة الشقيق أن معهم الجون فلما استيقنت عامر بإقبالهم صعدوا الشعب ، وأمر الأحوص الأبل فأظمئت ، وأقبل الناس عليهم لقيط بن زرارة ، وهو صاحب مشورتهم فاستقبلهم جمل عود أخذ أعضل أعوز كاشر عن أثيابه فقال الحزاة من بني أسد أعور ، وذا ناب أعقروه فقال لقيط لا أعقره حتي يكون فحل إبل ، وكان من عصافير النعمان ، وهي النجائب تم استقبلهم معاوية بن عبادة بن عقيل ، وكان أعسر ، وهو يقول أنا الغلام الأغسر الخير في سوا الشر والشر في أكثر فتشاءمت بنو أسد ، ورجعوا إلا نفر يسير منهم ناس أبو عمرو بن شأس الشاعر ، وقال لقيط اصعدوا إليهم فقال شأس لا تدخلوا على بني عامر فإني أعلم الناس بهم قد قائلتهم ، وقاتلوني ، وهزمتهم ، وهزموني فما رأيت قوما أملق منهم بمنزلة ما وجدت لهم مثلا إلا الشجاع فإنه لا يقر في حجره قلقا ، وسيخرجون إليكم ، والله لئن يتم هذه الليلة لا تشعرون بهم إلا ، وهم منحدرون علىكم فقال لقيط ، والله لتدخلن عليهم فأثوهم ، وقد أخذوا حذرهم ، وجعل الأحوص ابنه شريحا على الناس تعسهم فأقبل لقيط بأصحابه مدلين فأسندوا إلي الجبل حين ذرت الشمس ، وصعد في الناس فأخذ . . . . في الشعث فلما نصفوا الجبل ، وانتشروا فيه قال الأحوص خلوا عقل الأبل، وامنعوها وليتبع كل رجل بعبره حجرين أو ثلاثة فلم يفجأ الناس إلا الأبل تريد الماء ، والرعي ، وجعلوا يرمون بالحجارة والنبل ، وهم يصيحون ما قتلت الأبل تحطم كل شيء مرت به ، وجعل البعير 0. . . . بصده كذا وكذا وقد كان لقيط بن زرارة ، وأصحابه سخرا منهم لما صنعوا بالأبل ما صنعوا فقال بعض بني أسد ، وقيل ، وقيل هو لقيط ، الرجز زعمت أن العير لا تقاتل بلي إذا تقعقع الرحايل واختلفت الهندي، والذوابل وقالت الأبطال من منازل بلي، وفيها حسب، ونائل فانحط الناس منهم ( . . . ]. من الجبل حتي إذا بلغوا السهل لم يكن لأحد منهم همه إلا أن يذهب على وجهه فانهزموا أشد الهزيمة ، وجعلت بنو عامر يقتلونهم ، وهم في آثارهم يصرعونهم ، ورجل من بني عامر يقول .