وبارق من أحياء الازد فولجوا الخليف ، وهو طريق بين شعبين شبه الزقاق ، وفيه يقول معفر بن أوس البارقي الوافر ونحن الأيمنون بنو نمير تسير بنا أمامهم الخليف وقال أيضا .

الطويل وحلت سليمي في هضاب وأيكة فليس عليها يوم ذلك قادر تهيبك الأسفار من خشية الردي وكم قد رأينا من رد لا مسافر يفرج عنا كل ثغر مخافة جواد كسرحان الغميض ضامر وكل طموح في الجراء كأنها إذا أغتمست في الماء فتخاء كاسر لها ناهض في المهد قد مهدت له كما مهدت للبعل حسناء عاقر لأنه نسب الحسناء إلي العقركما تقول سرقت الرجل إذا نسبته إلي السرق ، وإنما خص العاقر لأنها أقل دالة على الزوج وقال أبو عبيدة الذي أشار بالدخول في شعب جبلة فيس بن زهير ، وكانت كبشة بنت عروة الرحال ابن عتبة بن جعفر بن كلاب يومئذ حاملا بعامر بن الطفيل فقالت ، ويلكم ارفعوني يا بني عامر ، والله إن في بطني لعز بني عامر فصفوا القسي على عوائقهم ثم حملوها حتي بؤوها القبة ، فولدت عامرا يوم نزع الناس عن القتال ، وشهد مع بني عامر مرداس بن أبي عامر ، والد العباس بن مرداس في أناس من سليم ، وشهدت معهم بجيلة كلها فبلغ جمعهم يومئذ ثلاثين ألفا فلقوا كرب بن صفوان من بني سعد بن زيد مناة فأخذوا عليه عهدا، وموثقا ألا ينذر بهم ، وتركوه فمضي مسرعا إلي بني عامر ، وفيهم الأحوص فنزل تحت شجرة حيث يرونه فدعوه فقال لا ، وإذا رخلت فأتوا منزلي ففيه الخبر فجاؤوا منزله فإذا فيه تراب في صزة وشوك قد كسير رؤوسه ، وفرق ، وحنظلة ووطب لبن ، وخرقة سقيق فقال الأحوص هذا رجل قد أخذ عليه المواثيق أن لا يتكلم هو يخبركم أن القوم كالتراب كثرة ، وشوكتهم قليلة ، وهم متفرقون، وحالكم بنو حنظلة فانظروا ما في الوطب فإذا لبن حين فرص فقال القوم منكم على قدر