الفتح على يده ، وزعم إسرائيل أن يخت نصر من الكسدانيين ولد ناحور بن أزر أخي إبراهيم وكان لبني ناحور الملك ببابل ، وأن بخت نصر هذا من أعقابهم ، وأن مدته خمسا وأربعين سنة ، وكان أخذه القدس لكماني عشرة سنة من دولته ، وأن ابنه أوبل مروداح ملك بعده ثلاثا وعشرين سنة ثم ملك بعد أوبل أبنه.

نيلشصر بن أوبل ثلاث سنين ، وغلب عليهم كيرش ، وأزال ملكهم ، وهو الذي رد بني إسرائيل إلي القدس ، وذلك أن نيلشصر خلط فلم يربص بهمن أمره فعزله ، وملك كيرش مكأنه ، وتقدم إليه أنه يرفق ببني إسرائيل ، ويطلق لهم أن ينزلوا حيث أحبوا ، وأن يرجعوا إلي بلادهم ، وأن يولي عليهم من يختاروا فاختاروا دانيال فولاه أمرهم فساروا إلي القدس فعمروها كما سباتي ذكره إن شاء الله تعالى.

( . . . ..) ، واختلف أيضا في كيرش الذي رد بني إسرائيل بعد جلاءهم إلي القدس بعد اتفاقهم على أنه من الفرس فقيل هو يستاسب بن لهراسب جد بهمن ، وقيل هو (. . . .) بن كتي يبنه بن كيقباذ الأكبر ، وأنه أخو كيقاوس ، وعم يستاسب ، ولم يكن ملكا، وإنما كان مملكا على خوزستان ، وأعمالها من قبل كيفاوس ، وكيخسرو بن ساوخس ، ولهراسب من بعدهما وكان عظيم الشأن ، ولم يكن ملكا وقيل إن كيرش هو اخشوارس بن جاماسب بن لهراسب ، وأبوه اخشوارس هو الذي بعثه بهمن مع بخت نرسي أصبهبذ الأهواز حين بعثه إلي أخذ القدس ، وكان من قرابة بهمن ، ولما رجع من ذلك الفتح بعثه إلي ناحية الهند، والسند فخمدت آثاره فولاه بابل ، وتزوج من سبي بني إسرائيل أشيرا بنت أبي حاويل ، وكانت أخت مردخاي من الرضاع وهو من أنبياء بني إسرائيل .

فتزعم النصاري أنها ولدت عند مسير أخشوارس إلي بابل كيرش هذا فختنه مردخاي وعلمه دين اليهودية فلزم أنبيائهم مثل حنينا، وعازريا ، وميشائيل ، وعزيز، وولي دانيال أحكام دولته ، وجعل إليه أمره ، وأذن له أن يخرج ما في الخزائن من الذخائر ، والأنية، ويرده إلي مكأنه ، وتقدم في بناء القدس فعمر ، وراجعه بنو إسرائيل ، وسأله هؤلاء الأنبياء أن يرجعوا إلي بيت المقدس فمنعهم اغتباطا بموضعهم وقيل إن كيرش هو كيرش بن كيكو من بني عبلام بن سام ، وهو الذي بعثه بهمن مع قائده بخت نرسي إلي أخذ القدس ، وأن بخت ترسي ملكه بهمن على بابل ، وكان يسمي بخت نصر فملكها ، وملك بعده أبناه بأبل ، وأخذا بعد أحركما تقدم ثم بلغ بهمن سوء سيره نيلشصر فعزله .