وقال ابن العميد ، وولي حدليا بن أجاز على من بفي من ضعفاء اليهود بالقدس ، ولسبعة أشهر من ولايته جاء اشمائيل بن مستا بن اشمائيل ، وهو من بيت الملك فقتل حدليا واليهود ، والكسدانيين الدين معه ، وهرب إلي مصر ، ومعه أرميا، وهرب حيفون إلي الحجاز ، ولحقهم بمصر فتنبا أرميا بمصر ، وبابل ، وصور ، وصيدا ، وعمون مدة ثمان وثلاثين سنة ، ورجمه أهل مصر فمات .

وكان فيما أخبرهم به مسير بخت نصر إلي مصر ، وتخريب هياكلها ، وقتله أهلها فلما دخل بخت نصر مصر نقل جسده إلي إسكندرية ، ودفنه بها ، وقيل دفن بالقدس بوصيته .

وأما حرقيا فقتله اليهود في السني .

وقال الطبري ، وافترقت جالية بني إسرائيل في نواحي العراق إلي أن ردهم ملوك الفرس إلي القدس فعمروه ، وبنوا مسجده ، وكان لهم فيه ملك في دولتين متصلتين إلي أن وقع بهم الخراب الثاني ، والجلوة الكبيرة على يد طيطنس من ملوك القياصرة كما يذكر بعد إن شاء الله تعالى.

وقد اختلف في بخت نصر هذا فقيل أنه من عقب سنحاريب ملك الموصل قال الطبري عن هشام بن محمد الكلبي هو بخت نصر بن نبورزاد بن سنحاريب ، وعد بين سنحاريب ، ونمرود بن يؤش بزحام ستة عشر أبا وقيل إن بخت نصر من نسل أشور بن سام وفي التوراة أن بني أشور بن سام هم أهل الموصل ، وقد ذكر أن سنحاريب في الجرامقة ثم في الموصل ، وقيل إن بخت نصر من أهل فارس ، وأن اسمه بخت نرسه فسمي بخت نصر ، وكان أصبهبذ ما بين الأهواز، والروم من غربي دجلة أيام لهراسب ، ويستاشب وبهمن ملوك الفرس ، وأنه افتتح ما يليه من بلاد بابل ، والشام تم سار إلي القدس فافتتحها ، وقيل إن بهمن بعث رسله إلي القدس ، وفي طلب الطاعة منهم فقتلوهم فبعث بهمن بأصبهبذ الناحية الغربية من مملكته ، وبعث معه داريوش من ملوك ماداي بن يافث ، وكيرش بن كيكوش من ملوك بني إسرائيل عيلام بن سام بن نوح ، وأحشوارس بن كيرش بن جاماسب من قرابته وسار معهم بخت نصر بن نبورزاد بن سنحاريب صاحب الموصل الذي لقومه الترات في أهل القدس ، وكان ما مكان ، وقيل كان بخت نصر صاحب الموصل في مقدمتهم فكان