إلي بلخ، ومعه يزدجرد فتراجع المسلمون إلي الأحنف بمرو الروذ، وخرج المشركون من بلخ حتي نزلوا على الأحنف مرو الروذ فارتحل الأحنف بمن معه، وأسندوا إلي الجبل فجعلوه في ظهورهم، وصار النهر بينهم، وبين العدو، وهم في عشرة آلاف فقاتلوهم ما شاء الله فكانوا يغادونهم ، ويراوحونهم ، ويتنحون عنهم بالليل فلما طال مقامهم قال خاقان قد طال مقامنا وأصيب قومنا ما لنا في قتال هؤلاء القوم من خير أنصرفوا بنا ، ورحل ليلا يريد بلخ، وقد كان يزدجرد خرج إلي مرو الشاهجان ، وحصره حارثة بن النعمان خليفة الأحنف ، واستخرج خزائنه من موضعها، وخاقان ببلخ ينتظره مقيم له ، ولما جمع يزدجرد ما وضع بمرو ، وكان أمرا عظيما من خزائن أهل فارس ليلحق بخاقان قال له أهل فارس ما تريد أن تصنع قال أريد اللحاق بخاقان فأكون معه أو بالصين فقالوا له هذا رأي سوء إنما تأتي قوما في مملكتهم ، وتدع أرضك ، وقومك ، ولكن أرجع بنا إلي هؤلاء القوم فتصالحهم فإنهم أوفياء ، وأهل دين ، وهم يلون بلادنا ، وأن عدوا بلينا في بلادنا أحب إلينا من عدو بلينا في بلاده لا دين لهم ، ولا تذري ما وفاؤهم فأبي عليهم ، وأبوا عليه قالوا فدع خزائننا نردها إلي بلادنا ومن يليها لا تخرجها من بلادنا إلي غيرها فأبي فقالوا فإنا لا ندعك ، واعتزلوا عنه ، وتركوه في حاشيته ثم قائلوه ، وهزموه ، وأخذوا الخزائن ، وكتبوا إلي الأحنف بالخبر فاعترض المسلمون ، وأهل فارس يزدجرد بمرو فقائلوه ، وأعجلوه عن الأثقال فمضي حتي قطع النهر إلي فرغانة، والترك فلم يزل مقيما زمان عمر كله يكاتبهم ، ويكاتبونه إلي زمان عثمان، وأقبل أهل فارس إلي الأحنف فصالحوه ، وعاقدوهم ، ودفعوا إليه تلك الخزائن، والأموال ، وتراجعوا إلي بلدانهم ، وأموالهم على أفضل ما كانوا في زمان الأكاسرة فكانوا كأنما هم في ملكهم إلا أن المسلمين أوفي لهم ، وأعدل عليهم فلما سمع خاقان بما لقي يزدجرد غبر من بلخ النهر فدخل الأحنف بلخ ، وغبر مع خاقان النهر حاشية أل كسري الذين مع يزدجرد فلقوا رسول يزدجرد الذي بعث به إلي ملك الصين ، ومعه هدية ، وجوا كتابه من ملك الصين فسالوه عما وراءه فقال لما قدمت عليه بالكتاب ، والهدايا كافانا بما ترون ، وأراهم هديته ، وجوابه عن كتاب يزدجرد إليه ، وقال، وكان قال لي قد علمت أن حقا على الملوك إنجاد الملوك على من غلبهم فصف لي صفة هؤلاء القوم الذين أخرجوكم من بلادكم فإني أراك تذكر قلة منهم ، وكثرة منكم ، ولا يبلغ أمثال هؤلاء القليل الذين تصف معكم مع ما أسمع من كشرتكم إلا بخير عندهم ، وشر عندكم فقلت سلني عما أحببت أخبرك قال أيوفون بالعهدا قلت نعم قال ، وما يقولون لكما قيل إن يقاتلونكم قلت يدعوننا إلي واحدة من ثلاث إما دينهم فإن أجبناهم أجرونا مجراهم أو الجزية ،