وقال أنوشروان إني لما أحضرت القوم الذين اختلفوا في الدين ، وجمعتهم للنظر فيما يقولونه بلغ من جرائهم ، وخبثهم ، وقوة شياطينهم إن لم ينالوا بالقتل، والموت في إظهار دينهم الخبيث حتي أني سالت أفضلهم رجلا على رؤوس الناس عن استحلال قتلي فقال نعم استحل قتلك وقتل من لم يطاوعنا على ديننا فلم أمر بقتله حتي إذا حضر ، وقت الغداء أمرت أن يحتبس للغداء ، وأرسلت إليه بظرف من الطعام ، وأمرت الرسول أن يبلغه عني ( . . . . .) .

أنفع له مما ذكر فأجاب رسولي أن ذلك حق ، ولكن سالني الملك أن أصدقه ذات نفسي ، ولا ( 00 . -0) شيئا مما أدين به ، وإنما أدين بما أخذته من مؤدبي ، وقال أنوشروان لما غدر بي قيصر ، وغزوته فذل ، وطلب الصلح ، وأنفذا لي بمال واقر من الخراج ، والقدية تصدقت على مساكين الروم ، وضعفاء مزارعيها مما بعث إلي قيصر بعشرة ألاف دينار ، وذلك فيما فرطته من أرض الروم دون غيرها قال ، ولما هممت بتصفح أمر الرعية بنفسي ، ورفع البلاء ، والظلم عنهم ، وما ينوبهم من نقل الخراج فإن فيه مع الأجر ( . . . . .) المملكة وغناهم ، وقدرة الوالي على ما يجب أن يستخرج منهم إن هو احتاج إلي ذلك ، وقد كان في أبائنا من يري أن ، وضع الخراج عنهم السنة ، والسنين، والتخفيف أحيانا مما بقوتهم على عمارة أرضهم فجمعت العيال ، ومن مؤدي الخراج فرأيت من تخليطهم ما لم أر حيلة إلا التعديل ، والمقاطعة على بلدة بلدة ، وكورة كورة ، ورستاق رستاق ، وقرية قرية ، ورجل رجل ، واستعملت عليهم أهل الثقة، والأمانة في نفسي ، وجعلت في كل بلد مع كل عامل أمناء يحفظون عليه ، ووليت قاضي كل كورة النظر في أهل كورته ، وأمرت أهل الخراج أن يرفعوا ما يحتاجون إلي رفعه إلينا إلي القاضي الذي وليته أمر كورتهم حتي لا يقدر العامل أن يزيد شيئا ، وأن يؤدوا الخراج بمشهد من القاضي ، وأن يعطي به البراءة ، وأن يرفع خراج من هلك منهم ، ولا يراد الخراج ممن لم يدرك من الأحداث، وأن يرفع القاضي ، وكانت الكورة ، وأمين أهل البلد، والعامل محاسبتهم إلي ديواننا ، وفرقت الكتب بذلك ، وقال رفع لنا موبدان موبذ أن قوما سماهم من ذوي الشرف بعضهم بالباب كان شاهدا ، وبعضهم ببلاد أخر دينهم مخالف لما ورثنا عن نبينا ، وعلمائنا ، وإنهم يتكلمون بينهم سرا ، ويدعون إليه الناس ، وأن ذلك مفسدة للملك حيث لا تقوم الرعية على هوي واحد فيحرمون جميعهم ما يخرم الملك ، ويستحلون ما يستخل الملك في دينه فإن ذلك إذا أجمع للملك قوي جنده لأجل الموافقة بينهم ، وبين الملك فاستظهر على قتال الأعداء فأمرت بإحصار أولئك المختلفين في الأهواء، وأن يناظروا حتي نفقوا على الحق ، ويقرؤوا به ، وأمرت أن يقضوا من مدينتي عن بلادي ، ومملكتي ، ويتتبع كل من هو على هواهم فيفعل به ذلك