العجوز ، وقطعت رمانة فضربتها العجوز ضربا مبرحا فقال قباذ لم ضربت هذه الصغيرة على هذا القدر الطفيف الخسيس من رمانة] فقالت يا سيدي أما فيها شر بك ، وفي جميع الباع شريك غائب ويقبح بالفقير ذي المروءة خيانة الغني ذا العدالة، والأمانة فبكي قباذ، وقال صدقت ، وأقبح منه أن يكون الملك الغني العدل الأمين الذي مواعد له ، وقد سلطه الله ، وملكه ، ومكنه ، وأقدره في عباده ، وبلاده أن لا يساعدك على أمانتك ثم لحق بعسكره ، وجمع جيشه إلي مجلسه ، وأخبرهم خبر العجوز ، ولم يرم حتي جعل أرض فارس مقاطعات بخراج يؤخذ من الناس إذا حازوا ما في البيادر ، وهي ستة طساسيج فأرسل الحارث بن عمرو الكندي إلي تبع ، وهو باليمن إني قد طمعت في ملك الأعاجم ، وقد أخذت منه ستة طساسيج فأجمع الجنود ، وأقبل فإنه ليس دون ملكهم شيء لأن الملك عليهم لا يأكل اللحم ، ولا يستخيل هراقة الدماء له دين يمنعه من ضبط الملك فبادر يعذبك ، وحسدك فجمع تبع الجنود ، وسار حتي نزل الخيرة ، وقرب من الفرات فأذاه البق فأمن الحارث بن عمرو ، وأن يشق له نهرا إلي النجف ففعل ، وهو نهر الخيرة فنزل عليه ، ووجه أبن أخيه شمراد الجناح إلي قباذ فقاتله فهزمه شمر حتي لحق بالري تم أدركه بها فقتله ، وكان شعار قباذ على لون السماء موشحا بالبياض ، والسواد، وسراويله حمراء ، وتاجه أخضر يعتمد على سيفه ، وهو على السرير وملك بعده أبنه كسري أنوشروان ، ويقال إنه كان يجبي لقباذ السواد دون سائر أعماله ، وما كان تحت يده ، وسلطانه مائة ألف ألف ، وخمسين ألف ألف مثقال كسري أنو شروان تكسري أنوشروان بن قباذ بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور بن يزدجرد الأثيم بن بهرام بن سابور بن سابور ذي الاكتاف بن هر مز بن ترسي بن بهرام بن بهرام شاه بن هر مز بن سابور بن سابور الجنود بن أردشير بن بابك .

ويلقب بالعادل ، ولما لبس التاج خطب الناس فحمد الله ، وأثني عليه ، وذكر ما ابتلي به الناس من فساد أمورهم ، ودينهم ، وأولادهم ، ووعدهم أن يصلح ذلك فاستقبل الأمر بجد ، وسياسة ، وحزم وكان جيد الرأي كثير النظر صائب التدبير طويل الفكر، ويستشير مع ذلك فجدد سيرة أردشير بن بابك ، ونظر في عهده ، وأخذ نفسه به ، وأدت رغبته ، وبطانته ، وبحث عن سياسات الأمم ، واستصلح لنفسه منها ما رضية نظر في تدبير أسلافه المستحسنة فاقتدي بها فكان أول ما يدا به أن أبطل ملة زرادشت الثاني الذي من أهل فسادكان ممن دعا الناس إليها مزدك بن بامارد ، وكان مما أمر به الناس ، وزينه لهم ، وحثهم عليه الأسي في أموالهم ، وأهاليهم وذكر أن ذلك من البر الذي يرضاه الله تعالى ، ويثب عليه أحسن الثواب ، وأنه لو لم