وسراويله حمراء موشحة بسواد ، وبياض ، وتاجه على لون السماء ، وبيده الرمح ، وبني مدينتين إحديهما ساباط المدائن ، والاخري بجانب حلوان .

ثم ملك بعده أخوه ( 0. . . . .) شك رأي بن فيروز، وكان قد صار إلي خاقان يستنصره على أخيه بلاش ، ويذكر أنه أحق بالملك منه فبقي هناك أربع سنين ثم جهزه خاقان فلما عاد ، وبلغ نيسابور بلغه موت أخيه بلاش فكان ( . . . . .) إخساره يروح بها ( 0 . . . .) رجل من الإساورة متنكرا وواقعها فحملت بأنوشروان فلما عاد في هذا الوقت الذي ذكرنا سال عن الجارية فأتي بها ، وبابنه أنوشروان فتبرك به وبها ، ولما بلغ حدود فارس ، والأهواز بني مدينة ( 00 - -) ، وبني حلوان ، وبني عدة مذن، وكان من ( . 0 . -0) الجندة ، وعزائمه النافدة ( 00 . - ) على خاله سوحرا وكان سبب ذلك أن فيروز لما جري عليه ما جري من الهياطلة كان سوحرا يخلفه على مدينة الملك بالمدائن فجمع جموعاء كثيرة من الفرس وقصد أخشنواز ملك الهياطلة ، وحاربه ، وانتقم منه ، وتحكم عليه ، وكان وقع في يده دفاتر الديوان الذي صحب فيروز رفيقا حتي جميع ما كان في خزائنه ، وخزائن قواده ، وأهله ، وطلب الوجوه من الأساورة الذين بقوا في يد أخشنواز ، ولم يزل يخارب أخشنواز ، ويكيده ، ويبلغ منه ما يتحكم به عليه حتي استنقذ جميع ما في يده من الفرس ، وأكثر ما احتوي عليه من خزائن فيروز فكان له أثر حسن عند الفرس ، وعند ابني فيروز أعني بلاش وقباذ فعظموه ، ورفعوا منزلته إلي حيث ليس بينه وبين الملك إلا مرتبة واحدة فتولي سياسة الأمن بحنكة ، وتجربة ، واستولي على الأمر، ومال إليه الناس ، واستخفوا بقباذ، وتهاونوا به فلم يحتمل قباذ ذلك ، وكتب إلي سابور الرازي الذي يقال للبيت الذي هو منه مهران، وكان أصبهبذ البلاد في القدوم عليه فمن قبله من الجنود فقدم بهم سابور فواضعه قباذ قتال خاله سوخرا ، وأمره فيه بأمره على لطف ، وكثمان شديد خفي فغدا سابور على قباذ فوجد عنده سوخرا جالسا فمشي نحو قباذ مجاوزا له ، وتغفل سوخرا فلم يأبه سوخزا لأرب سباور حتي الأقي في عنقه ، وهفا كان معه تم اجتذبه به فأخرجه فأوثقه ، واستودعه السجن فحينئذ ضربت الفرس المثل بأن قالوا انقضت ريح سوخرا وهبت ريح مهران ثم قتل قباذ سوحرا وكان هذا رأيا تم على سكون ، ولم يضطرب فيه أمر ، وقدم سابور عوضا عن سوخرا وكان مما أساء فيه التدبير ، والرأي حتي أجمعت كلمة موبدان موبد ، وجماعة الفرس على حبسه ، وإزالة ملكه عنه أنه اتبع رجلا يقال له (. . . .) بن مداداي موبد موبدان مع أصحاب له يقال لهم العدلته قالوا إن الله تعالى جعل الأرزاق في الأرض مبسوطة ليقسمها عباده بينهم بالتساوي