فاختلف في السبب الذي دلته عليه فقال أبن إسحاق فلما أمسي ساطرون شرب حتي شكر فأخذت مفاتح باب الحضر من تحت رأسه فبعثت بها مع مولي لها ففتح الباب فدخل سابور فقتل ساطرون، واستباح الحضر ، وخربه ، وسار بها معه فتزوجها وقال المسعودي دلته على منهر ، واسع كان يدخل منه الماء إلي الحضر فقطع لهم الماء أو دخلوا منه وقال الطبري قالت علىك بحمامة ، ورقاء مطوقة فأخضب رجليها بحيض جارية بكر زرقاء تم أرسلها فإنها تقع على حائط المدينة فتقع المدينة ، وكان ذلك طلسم المدينة لا يهدمها غيره، ووعدته النضيرة أنها تسفي الحرس الخمر فإذا ضرعوا فاقتلهم ، وادخل المدينة ففعل سابور ذلك فسقطت الأسوار ، ودخلها عنوة ، وقتل الضيزن فأبيدت قضاعة الذين كانوا مع الضيزن حتي لم يبق منهم باق ، وأصيبت قبائل بني حلوان فانقرضوا ، وقال عمرو بن أله ، وفي نسخة ألاه يذكر من هلك في تلك الوقعة ، وكان مع الضيزن، الوافر ألم يخبرك، والأنباء تنمي بما لاقت سراه بني العبيد ومصرع ضيزن، وبني أبيه وأحلاس الكتائب من حديد أتاهم بالفيول مجلات، وبالا بطال شابور الجنود فهدم من أواسي الحضر صخرا كان ثقاله زبر الحديد وأخبر سابور المدينة ، وحرق حراس الضيزن بعد ما أخرج جميع ما فيها، واحتمل النضيرة فأعرس بها بعين التمر فذكر أنها لم تزل ليلتها تضور من خشونة فرشها ، وكانت الفرش من حرير حشوه القز، وقيل كان حشوه زغب الطير فالتمس ما كان يؤديها فإذا ورقة أس ملتزقة بهكنة من عكنها قد أثرت فيها، ويقال كان ينظر إلي مخها في ساقها من لين بشرتها فقال لها سابور ، ويحك بأي شيء كان يغدوك أبوك قالت بالزيد ، والمخ، وشهد الأبكار من النحل ، وصفوا الخمر قال ، وأبيك لأنا أقرب عهدا بك ، وأوثر لك من أبيك الذي غذاك مما تذكرين ثم اركب رجلا فرسا جموحا وربط غدائرها بذنبه ثم استركضها فقطعتها قطعا فذلك قول الشاعر