وذكر ابن هشام عن ابن إسحاق أن الذي غزا ساطرون ملك الحضر سابور ذو الاكتاف فحصره سنتين قال السهيلي . وذكر الأعشي في شعره حولين لا يقدر على فتح الحصن قلت يشير إلي قول الأعشي أبي بصير ميمون بن فيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن فيس بن ثعلبة ، وهو الجصن بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن واثل الملقب الصناجة.

المتقارب ألم تر للحضر إذ أهله بنعمي وهل خالد من نعم أقام به شاهبور الجنود حولين تضرب فيه القدم فلما دعا ربه دعوة أناب إليه فلم ينتقم فهل زاده ربه قوة ومثل مجاوره لم يقم وكان دعا قومه دعوة هلموا إلي أمركم قد صرم فموتوا كراما بأسيافكم أري الموت يجشمه من جشم قال السهيلي . غير أن ابن إسحاق قال كان المستبيح للحضر سابور ذو الآكاف ، وجعله غيره سابور بن أردشير بن بابك ، وهو أول من جمع ملك فارس ، وأدل ملوك الطوائف حتي دان الكل له ، والضيزن كان من ملوك الطوائف فيبعد أن تكون هذه القصة لسابور ذي الاكتاف ، وهو سابور بن هرمز لأنه كان بعد سابور الأكبر بدهر طويل ، وبينهما ملوك، وهم فرمز بن سابور ، وبهرام بن هرمز ، وبهرام بن بهرام ، وبهرام الثالث ، وترسي بن بهرام ، وبعده كان ابنه سابور ذو الاكتاف وقول الأعشي شاهبور الجنود بخفض الدال يدل على أنه ليس بشاهبور ذي الاكتاف ثم إن النضيرة بنت الضيزن عركت أي حاضت فأخرجت إلي ربض المدينة ، وكأنت من أجمل نساء زمانها ، وكانت سنتهم في الجارية إذا خاضت أخرجوها إلي الربض ، وكان سابور من أجمل رجال زمانه فرأي كل واحد منهما صاحبه ، وعلى سابور تاج من ذهب مكلل بالزبرجد والياقوت ، وقد لبس ثياب ديباج فعشقته ، وعشقها فأرسلت إليه ما تجعل لي إن ذللتك على ما تهدم به سور هذه المدينة ، وتقتل أبي فقال حكمك ، وأرفعك على نسائي ، وأخصك بنفسي دونهن .