قال البكري . بفتح أوله ، وثانيه ، وفتح الصاد المهملة بيت بالعبلاء كانت خثعم تحجة انته ، والعبلاء على ثلاث مراحل من مكة قريب من الطائف ، ومن تربة ، وإنما سمي ذا الخلصة بخرزة كانت على رأسه .

قال أبو زيد عمر بن شبة ، واتخذت خثعم ، ودوس بيتا يقال له ذو الخلصة عليه كهيئة التاج ، وقال مرة . كان مروة بيضا منقوشة عليها كهيئة التاج ، وكان بيتا له بين مكة واليمن على مسيرة ثمان ليال من مكة ، وكان سدنتها بنو يامه من باهلة بن أعصر ، وكان خثعم ، وبجيلة ، وأزد السراة ، ومن قاربهم من يطوف العرب من هوازن تعظمها ، وتهدي لها ، وفيه يقول خداش بن زهير لعثعت بن وجنس الخثعمي في عقد كان بينهم .

الطويل وذكرته بالله بيني، وبينه وما بيننا من مدة لو تذكرا وبالمروة البيضاء يوم تبالة ومحبسة النعمان حيث تنصرا وذكر أبو الفرج في كتاب الأغاني أن امرا القيس بن حجر الكندي لحق بقيل من الأقيال فأمده ، وتبعه شداد من العرب ، وسار إلي بني أسد ، ومر بتباله ، وبها ذو الخلصة فاستقسم عنده بقداحة الأمر، والناه ، والمتربص فخرج الناهي فكسرها ، وضرب بها وجهه ، وقال مصصت بظر أمك لو قتل أبوك ما عوقتكي ، ثم خرج فظفر ببني أسد ، وقال.

الرجز لو كنت ياذا الخلصة الموتورا دوني، وكان شيخك المقبورا لم تنه عن قتل العداة زورا فلم يستقسم عند ذي الخلصة بقدح ، حتي جاء الإسلام ، وهدمه جرير بن عبد الله .

قال أبو على . ذو الخلصة بفتح الحاء واللام ، وقال غيره أسكن أمرؤ القيس هذا للضرورة ، وذكر المبرد عن أبي عبيدة أن موضع ذي الخلصة مسجد جامع لبلده يقال لها العبلات من أرض خثعم ، وخرج البخاري ، ومسلم من حديث قيس عن جرير قال كان في