وقال حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن محمد بن عباد المخزومي أن قريشا قالت قيضوا لأصحاب محمد قيضوا لكل رجل منهم وليه يأخذه فقيضوا لأبي بكر الصديق طلحة بن عبد الله فأتاه ، فقال . يا أبا بكر قم إلي قال إلي ما تدعوني قال إلي اللات ، والعزي قال . وما اللات قال . وثنا، قال . وما العزي قال بناته قال فمن أمهن إذا قال . فسكت ، وأقبل على القوم ، فقال . أجيبوه عني فسكتوا فقال . يا أبا بكر قم إلي أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ، ورسوله قال ، وأنزل الله تعالى . ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له فرين} [الزخرف. 36] قال أبن شبة ، واللات كانت لشقيف بالطائف ، وموضعها الذي كانت به تحت منارة مسجد الطائف اليسري ، وكانت اللات صخرة مربعة يقال إن رجلا فيما مضي كان يقعد على صخرة لشقيف يبيع السمن للحاج إذا مروا به ، ويلت سويقهم ، وكان ذا غنم ، وسمن فسميت الصخرة اللات .

وقد قرا عبدالله بن عامر قارئ أهل الشام أفرايتم اللات والعزي بالتشديد ، وهذا يدل على ما تقدم من الحديث، وكانت سدانتها من ثقيف إلي بني عتاب بن مالك الثقفيين، وكان سفيان بن عيينة يقول هي شجرة ولها يقول صخر بن الجعد الخضري ، الطويل وإني، وتركي، وصل كأس لكالذي تبرا من اللاتي، وكان يدينها وقال أبو الجوزاء عن ابن عباس في قوله تعالى اللات والعزي ، قال كان رجل يلت السويق ، وعن قتادة في قوله . ﴿أفرءيتم اللات العزي﴾[النجم. 19] قال . أما اللات فكانت بالطائف ، وأما العزي فكانت بسقام شعب بطن نخلة ، وأما مناة فكانت بقديد ألهة يعبدونها وقال جعفر عن سعيد كانت قريش يعبدون اللات ، وهو حجر أبيض حينا من الدهر، فإذا وجدوا ما هو أحسن منه طرحوا الأول ، وعبدوا الأخر فأنزل الله تعالى فيهم . ﴿ أفرءيت من اتخذ إلاهه هونه﴾ [الجاءت ية. 23] الآية قال عمر بن شبة حدثني أبو غسان حدثني عبد العزيز بن عمران الزهري قال إن النبي