كتاب الخبر عن البشر في أنساب العرب ونسب سيد البشر تأليف تقي الدين أبي العباس أحمد بن على المقريزي المتوفي سنة 845 ه تحقيق د. خالد أحمد الملا السويدي عارف عبد الغني المجلد الخامس الدار العربية للموسوعات بيروت اللهم يسر ذكر أيام الفجار الفجار بكسر الفاء بمعني المفاجرة كالقتال ، والمقاتلة ، وذلك أنه كان قتالا في الشهر الحرام ففجروا فيه . . . فسمي الفجار قاله السهيلي .

وفي محكم ابن سيده ، وفجر الإنسان يفجر فجرا يبعث في المعاصي ، وفجر الرجل بالمراة يفجر فجورا زنا ، ورجل فاجر من قوم فجار، وفجرة وفجور من قوم فجر ، وكذلك الاشي بغير هاء ، وقوله تعالى . ﴿بل يريد الإنسان ليفجر أمامه﴾ [القيامة. 5] أي يقول سوف أتوب وقول الناس في الدعاء ، ونخلع ونترك من يفجرك من يضع الشيء في غير موضعه ، ويقال للمراة يا فجار معدول عن الفاجرة ، وفجار اسم للفجرة وأفجر الرجل ، وجده فاجرا وفجر أمر القوم قسد ، وأيام الفجار أيام كانت بين قيس وقريش ، وفي الحديث اكنت أيام الفجار أنبل على عمومتي وقيل أيام الفجار أيام بين العرب تفاخروا فيها بعكاظ فاستحلوا الحرم ، وفجارات العرب مفاخرتها وأحدها فجار، وفجر الراكب مال عن سرجه ، وفجر أيضا مال عن الحق ، ومنه قولهم كذب ، وفجره وفي صحاح الجوهري ، والفجار من أيام العرب ، وهي أربعة أفجرة كانت بين قريش .

ومن معها من كنانة ، وبين قيس عيلان في الجاهلية ، وكانت الديرة على قيس ، وإنما سمت قريش هذه الحرب فجارا لأنها كانت في الأشهر الحرم فلما قاتلوا فيها قالوا قد فجرنا فسميت فجارا ، وفجر فجورا أي فسق وفجر أي كذب ، وأصله الميل، والفاجر المائل ، وفجار مثل قطام اسم المفجور