جمهورهم فقالوا إنما رب الأرباب ، وإله الألهة الشمس لأنها المفيضة أنوراها على الباقين وهي المظهرة آثارها فيهم وعلى هذا كان القوم الذين بعث الله فيهم نوحا ، ثم إبراهيم ، وعلى هذا القول منهم حاجهم إبراهيم ظليلة ، وأثبت أن فوق الشمس قوة قاهرة للكل ، وكان من شأنه وشأنهم ما تقدم ذكره في أخبار إبراهيم ، وكان القوم يتقربون إلي الهياكل تقربا إلي الروحانيين لتقربهم إلي الباري تعالى لاعتقادهم أن الهياكل أبدان الروحانيين قالوا ، ومن تقرب إلي شخص ، فقد تقرب إلي روحه فلما أضلوا هذا الاعتقاد بنو اثني عشر هيكلا وهي هيكل العلة الأولي ، وهيكل العقل ، وهيكل السياسة ، وهيكل الصورة ، وهيكل النفس ، وكانت هذه الهياكل الخمسة كلها مستديرة ، وهيكل زحل ، وهو مسدس ، وهيكل المشتري ، وهو مثلت ، وهيكل المريخ، وهو مربع وهيكل الشمس ، وهو مربع أيضا وهيكل الزهرة وهو مثلك مستطيل في جوف مربع وهيكل عطارد ، وهو مثلت في جوف مربع مستطيل ، وهيكل القمر ، وهو مثمن .

وكانت أصنامهم في هذه الهياكل ، ولها صلوات يصلونها لكل كوكب من السبعة يوم مخصوص يزعمون أنه رب ذلك اليوم ، وتكون صلاتهم في ذلك اليوم ثلاث مرات عند طلوع الشمس ، وعند زوالها ، وعند غروبها فيصلون لزحل يوم السبت ، ويصلون للمشتري يوم الأحد ، ويصلون للمريخ يوم الاثنين ، ويصلون للشمس يوم الثلاثاء ، ويصلون للزهرة يوم الأربعاء ، ويصلون لعطارد يوم الخميس ، ويصلون للقمر يوم الجمعة وزعموا أن الكعبة البيت الحرام هيكل زحل ، وبهدا طال بقاؤه على مر الدهور ، وكر العصور لأن من شأن زحل الثبات ، وكان ببلخ نوبهار بناه منوشجهر أحد ملوك الطبقة الأولي من الفرس على اسم القمر ليضاهي به الكعبة ، وجعل الأصنام حوله ، وألبسوه الحرير وعظموه ، وحجوا إليه من الآفاق كما تحج العرب إلي الكعبة إلي أن دانت الفرس بالمجوسية عملوه بيت نار ، وقيل لسادنه ، ومتولي حجابته برمكا، وإنما سموه بهذا الاسم لأنهم شبهوا بنيتهم بمكة فقالوا برمكا ، وتفسيره والي مكة قصار من ولي ذلك يسمي برمكار وكانت ملوك الفرس من الأكاسرة وكابل شاه ، وملك السند ، وخراسان تدين بذاك الدين ، ويحج ذلك البيت فكانوا إذا حجوا إليه سجدوا إليه تعظيما له ، ثم قبلوا يد برمك ، وجعلوا لبرمك ما حول النوبهار من الأرضين ، وغير ذلك ، فلم يزل القائم بأمره ، وسدانته برمك بعد برمك ، ولهم أسماء بالعجمية سوي برمك ، حتي فتحت خراسان في خلافة عثمان