أميرا لرسول الله فبايعته على الإسلام ، وعلمني سورا من القرآن فمن الله عل بالهدي بعد الضلالة ، والعلم بعد الجهالة ، وقلت في ذلك الطويل ألم تر أن الله عاد بفضله فأنقذ من لفح الزخيخ خنافرا وكشف لي عن جحمتي عماهما وأوضح لي نهجي وقد كان داثرا دعاني شصار للتي لو رفضتها لأصليت جمرا من لظي الهوب واهرا فأصبحت والإسلام حشو جوانحي وجانبت من أمسي عن الحق مائرا وكان مضلي من هديت برشده فلله مغو عاد بالرشد آمرا نجوت بحمد الله من كل قحمة تؤرث هلكا يوم شايعت شاصرا وقد أمنتني بعد ذاك يحابر بما كنت أغشي المنديات يحابرا فمن مبلغ فتيان قومي ألوكة بأني من أقتال من كان كافرا علىكم سواء القصد لا فل حدكم فقد أصبح الإسلام للكفر قاهرا قال أبو على . اكتسحها كنسها ، وفي زتي لغتان يقال رعي ، وربي ، وهو ما يتراءي للانسان من الجن، والجول التجول ، والسجير الصديق ، وأنست أبصرت ، والعدام قبيلة من الجن ، ويقال ذبرت الكتاب إذا فراته ، وزبرته إذا كتبته ، وظلفت منعث، والأوار شدة الخر، والشبر الخير ، وجمع الخرة جراز ، وحزون ، وأحزون، والنعل المكان الغليظ من الحرة وأذنت أعلمت ، والحول جمع حائل ، وهي الأشي من أولاد الابل ، والسقاتب جمع سقب ، وهو الذكر والزخيخ بلغة أهل اليمن النار، والهوب النار بلغتهم ، والواهر الساكن مع شدة الخر بلغتهم ، ونائر نافر، والقحمة الشدة ، والاقتال الأعداد، والاقتال الأقران واحدهم قتل وقال الخليل الشصار . خشبة تشد بين منخري الناقة ، والمنديات المحزبات ، وقال أبن دريد ، المندية الداهية الفاضحة ، والجحمتان بلغة حمير العينان.

وحدثنا أبو بكر حدثنا السكن بن سعيد عن العباس بن هشام عن أبيه قال . كان مصاد بن مذعور القيني كان رئيسا قد أخذ مرباع قومه دهرا ، وكان ذا مال قند دود من أذواده فخرج في