معهم، ولحقت عنزة وضبيعة ببكر بن وائل، فلم تزل الحرب تنقلهم من بلد إلي بلد ، وتغلب ظاهره على بكر إلي يوم قضة باليمامة فكانت ليكر على تغلب فتفرقت تغلب من يومئذ ، وتبددوا في البلاد، وانتشرت بكر بن وائل ، وعنزة وضبيعة باليمامة فيما بينهم ، وبين البحرين إلي أطراف سواد العراق ، وناحية الأبلة إلي هيت ، وانحازت النمر ، وغفيلة إلي أطراف الجزيرة وعانات إلي بلاد بكر بن وائل ، وما خلفها من بلاد قضاعة من مشارق الأرض ، ثم إن كليبا أبا الماجدة ، واسمه وائل بن ربيعة بن مرة بن الحارث بن زهير بن جشم ابن بكر بن خبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، وإنما لقب كليا لأنه عز وساد، وبغي بغيا شديدا في ربيعة بحيث كانوا لا ينزلون ، ولا يرحلون إلا بأمره ، واتخذ جرو كلب فكان إذا مز بروضة ، أو موضع يعجبه ضرب الجزو ثم القاه في ذلك المكان ، وهو يصيح ، ويعوي فلا يسمع عواءه أحد إلا تجنب ذلك المكان فلا يقربه فقيل له كليب وائل ، ثم اختصر فقالو كليب ، حتي غلبه ، وضرب به المثل فقيل [أعز من كليب] ، وكان لواء ربيعة بن نزار للاكبر فالأكبر من ولده فكان اللواء في عنزة بن أسد بن ربيعة ، وكانت سينتهم أنهم يصفرون لحاهم ، ويقصرون ثيابهم فلا يفعل ذلك أحد من ربيعة سواهم ، ثم تحول لواء ربيعة في عبد القيس بن أقضي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ، وكانت سنتهم إذا شتموا لطموا من شتمهم ، وإذا لطموا قتلوا من لظمهم ، ثم تحول اللواء في النمر بن قاسط بن هنب ، وكانت لهم سنة غير سنة من تقدمهم ، ثم تحول اللواء إلي بكر بن وائل فسنوا عزهم في فرخ طائر كأنوا يوعظوه مقارعة الطريق، فإذا علم بمكأنه لم يسلك أحد ذلك الطريق ، وإنما يأخذ عن يمينة ، أو يساره ، ثم تحول اللواء إلي تغلب قوليه وائل بن ربيعة ، ثم كليب بن وائل ، وكانت سنته ما ذكرنا من جرو الكلب ، وهذا أحد الثلاثة الذين اجتمعت معد عليهم ، وهم عامر بن الظرب بن عمرو بن عياد بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار وكان قائد معد، حتي تمذحجت مذحج ، وسارت إلي تهامة ، وهي أول وقعة كانت بين بني معد واليمن والثاني ربيعة بن الحارث بن سمرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن بكر ، وكان قائد يوم السلان بين أهل اليمامة واليمن، والثالث كليب بن وائل ، وكان قائد معد يوم خزاز ففض جموع اليمن ، وهزمهم فجعلت له معد قسم الملك ، وتاجه ، وأطاعته فبقي زمانا من الدهر ، ثم دخله زهو شديد فبغي على قومه ، حتي بلغ من بغيه أنه كان يحمي مواقع السخاب فلا يرعي حماة ويحمي الصيد ، فيقول ، وحش أرض كذا في جواري فلا يضاد، ولا يورد أحد إبله مع إبله ، ولا توقد نار مع ناره ، ولا يختبز مع خبزه كان يطعم كل من يكون معه، ولا يمر أحد بين يديه ، ولا يجتبي في مجلسه غيره ، ولا يرفع أحد بحضرته صوته ، ولا يستب