وحدد أبو عمرو خزازي فقال . هو جبل مستقل قريب من إأمرة عن يسار الطريق خلفه حضراء منعج يناوحه كير ، وكوير عن يمين الطريق إلي أمرة إذا قطعت بطن عاقل قال ، ولولا عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هثب بن أقضي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن سعد بن عدنان ما عرف يوم خزاز ، وعمرو بن كلثوم أمه بنت كليب ابن ربيعة ، وهو أول يوم امتنعت . . . . . .. معه من ملوك حمير أوقدوا نارأ على خزاز ثلاث ليال ، ودخنوا ثلاثة أيام ، فقال أبو نوح رجل من ولد عطارد لأبي عمرو أليس قد قال التميمي . فإن خزازا لنا شاهد ، فقال أبو عمرو . هذا لعبد الله بن عداء البرجمي قاله في يوم طحقة ، وطحن، وزحج ، وخزاز متقاربة يضع الشاعر منها في الشعر ما استقام به ، وقد ذكر خزاز ، وعرفه مهلهل، ولبيد ، وزهير بن جناب ، وغيرهم ، فقال زهير الخفيف شهدت الوافدين على خزاز وبالسلان جميعا ذا زهاء وهو أيضا يوم ذات كهف ، وذات كهف جبل إذا قطعت طخفة بينها ، وبين ضريه الطريق ، وينبيك أن خزاز قبل منعج قول الشاعر .
الطويل أنشد الدار بجنبي منعج وخزازي تشده الباغي المضل يقال خزاز ، وخزازي على وزن فعالي، وخزاز مثل قطام قال لبيد . ومصعدهم كي يقطعوا بطن منعج فضاق بهم ذرعا حزاز ، وعاقل قال الهمداني . خزازي هي الهجم قال ، وهو جنب حمي كليب إلي المخبر فيه من أرض عسان انتهي كلام البكري ، وقال غيره . يوم خزاز كان الزبير فيه الأحوص بن جعفر ، وقيل كليب وائل ، وقيل زرارة بن عدس ، ونحوكم في هذا إلي أبي عمرو بن العلاء ، فقال ما شهدته عامر ، ولا دارم اليوم أقدم من ذلك ، وقد سالت عنه مذ ستون سنة فما وجدت أحدا يعلم من القوم ، ورئيسهم غير أنهم أهل اليمن كانوا يأخذون من أموال نزار ما شاؤوا قامتنعت معه عن حمير ، وأوقدوا نارأ على خزاز ثلاث