وسعد بن سيل أول من خليت له السيوف بالذهب ، والفضة ، وكان قد أهدي إلي كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابنته فاطمة ، وأهدي له معها سيفين مجلبين قلعيين ، وكان يجعلان في خزانة الكعبة ، وأهدي معها فرسين ذكرا ، وأنتي لم يلد أبويهما شيئا قبلهما ، فولدت فاطمة بنت سعد بن سيل لكلاب قصيا سيد مضر ، وزهرة ، ومات عنها كلاب ، فخلف عليها بعده ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة فخرج بها إلي دار قومة ، ومعها أبنها قضي بن كلاب ، وهو صغير ، فولدت لربيعة رزاحا ، وحبيا فكانا سيدي قضاعة ، واجتمعت قضاعة كلها على رزاح سلمي بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ، وأمها عميرة ويقال عمرة بنت صخر بن حبيب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار ، وأمها سلمي بنت حارثة بن عبد الأشهل بن دينار بن النجار ولدت لهاشم بن عبد مناف بن قضي عبد المطلب بن هاشم سيد مضر في دهره وجد المصطفي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب فأنجبت لعبد المطلب ، ولها من أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن مالك ابن الأوس عمرو ، ومعبد ، وذلك أن أحيحة تزوج بها بعد هاشم ، فولدت له ، وقيل. بل كانت سلمي قبل هاشم عند أحيحة ، فولدت له ، يم ، تزوجها . هاشم بعد أحيحة ، ودعا أصحابه ، وعمل لهم طعاما وخرج إلي عزة ، وأصحابه ، وقد حملت منه فلما ولدت سمته شيبة ، ومات هاشم بغزة وقيل. بل قدم المدينة فنزل على عمرو بن زيد ، وكان صديقا لأبيه ، وله فرأي ابنته سلمي فخطبها ، وتزوجها على أن لا تلد إلا في أهلها ، ثم مضي من المدينة ، ولم يبن عليها فلما عاد من الشام بني بها عند أهلها فحملت ، ثم ارتحل إلي مكة بها فلما أتقلت ردها إلي المدينة ، وتوجه منها إلي الشام فمات بغزة وولدت سلمي قسمته شيبة ، وكانت نجابتها بعبد المطلب دون إخوته ، ولو كان عبد المطلب مثلهما لم تعد منجبة ، وحتي بنت حليل بن حبشية ابن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن خزاعة ، وحليل أخر من ولي الكعبة من خزاعة جعل ولاية البيت لابنته حتي ، وكان قد تزوج بها قضي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ابن غالب بن فهر فقالت حتي لأبيها إني لا أقدر على فتح الباب ، وإغلاقه فجعل خليل إلي أبي غبشان سليم بن عمرو بن بوي بن ملكان بن أقصي بن حارثة بن عمرو بن عامر فاشتري قصي ولاية البيت منه ، وقيل لما تزوج قضي حبي بنت حليل ، وولدت له أوضي حليل عند موته بولاية البيت ، وأمر مكة إلي قصي ، وقال. أنت أحق إنما ولد قصي ولدي وهم بنو بنتي ، وقد أوضحت ذلك عند ذكر قضي ، ولحي من قضي عبد الدار ، وعبد مناف،