الصخرة ، وأكمن له عندها ، فإذا ، وضع ثيابه ، وقوسه فخذها ، فإذا قال لك من أنت فقل غريب فأنزلني ، وطريد فأوني ، وأعزت فزوجني فإنه سيفعل ففعل ذلك قسي ، فقال له من أنت قال أنا قسي بن منبه ، وأنا طريد فأوني ، وغريب فأنزلني ، وأعزب فزوجني فانصرف به إلي وج وخرج مناديه فنادي ألا من أراد الخمر ، واللحم ، والتمر، واللبن فليات دارة عامر بن ظرب فأقبل كل من كان حوله من قومه فلما أكلوا ، وتمجعوا ، وفرغوا قالت لهم ألست سيدكم ، وابن سيدكم ، وحكمكم قالوا بلي قال ألستم تؤمنون من أمنت ، وتؤون من أويت ، وتزوجون من زوجت قالوا بلي قال هذا قسي بن مثبه ، وقد زوجته ابتي ، وأويته معي في ذاري ، وأمنته قالوا، فقد جوزنا ما فعلت فزوجه أبنته زينب ، فولدت له عوفا ، وجشم ، ودارسا وهم في الأزد بالسراة وسلامة انتسبوا في اليمن ، قال هشام ، وهم أهل أبيات قليلة في بني نضر بن معاوية ، ثم هلكت زينب فزوجه ابنة له أخري يقال لها أمنة ، فولدت له ناضرة بن قسي، والمسك بنت قسي قال هشام ، وهي أم النضر بن قاسط قال ، وغرس قسن تلك القضبان بوادي ، وج فأنبتت فقالوا قائله الله ما أتقف حين تقف عامرا ، حتي أمنه ، وزوجه ، وأنبتت تلك القضبان ، حتي أطعمت فسمي ثقيفا يومئذ قال ، فأما ثقيف مع عدوان ، حتي ربلوا فأخرجوا عدوان من الطائف هرم بن قطبة أبو قعين بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الفزاري.
كان جد أبيه عمرو بن جابر يقال له العشراء من أجل أنه كان عظيم البطن ، وكان عمه زبان بن سيار بن عمرو، والعشراء رئيسا شاعرا ، وكان ابنه منظور بن زبان شريفا، وهو جد الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب كانت أمه . خولة بنت منظور ، وهي أيضا أم إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله قال الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي ، وغيره من أهل العلم قالوا كأن البيت من قيس في بني بدر ، وكأنت الحكومات ، والحمالات ، والمسلمات ، والإحلام ، والعقول في بني مازن والدليل على أن الحكومة فيهم أن علقمة بن علاثة ، وعامر بن الطفيل حيث تنافرا حكما بينهم قرم بن قطبة بن سيار ، وهرم بن قطبة هو الذي تحاكم إله عامر بن الطفيل ، وعلقمة بن علاثة قال أبو عبيدة ، ولما تنافر عامر بن الطفيل ، وعلقمة بن علاثة إلي هرم بن قطبة ، وتواري عنهما أرسل إليهما علىكما بالحديث السن الحديد الذهن فصارا إلي أبي جهل ، فقال ابن الزبعري ،