مجزوء الوافر عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الأرض بغي بعضهم بعضا فلم يبقوا على بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض قال ابن إسحاق ، وقوله حكم يقضي يعني عامر بن طرب العدواني ، وكانت العرب لا تكون ثائرة ، ولا غضلة في قضاء إلا أسندوا ذلك إليه ، ثم رضوا بما قضي فيه فاختصموا إليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنتي له ما للرجل ، وله ما للمراة أتجعله رجلا ، أو أمراة ، ولم يأتوه بأمر كان أعضل منه فقال ، حتي أنظر في أمركم فوالله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب فاستأخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب أمره ، وينظر في أمره لا يتوجه له منه وجه ، وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعي عليه غنمه فكان يعاتبها إذا سرحت ، فيقول صبحت ، والله يا سخيل، وإذا راحت عليها قال مسيت، والله يا سخيل ، وذلك إنها كانت تؤخر السرح ، حتي يسبقها بعض الناس ، وتؤخر الأراحة ، حتي يسبقها بعض الناس فلما رات سهره ، وقلة قراره على فراشه قالت ما لك لا أبا لك ما عراك في ليلتك هذه] قال ، ويلك ذعيني أمر ليس من شأنك ، ثم عادت له بمثل قولها ، فقال في نفسه عسي أن تأتي مما أنا فيه بفرج قال ، ويحك اختصم إلي في ميراث حتي أجعله رجلا ، أو أمراة فوالله ما أدري ما أصنع ، وما يتوجه لي فيه وجه قال فقالت سبحان الله لا أبا لك اتبع القضاء المبال فإن بال من حيث يبول الرجل فهو رجل، وإن بال من حيث تبول المراة فهو أمراة قال مسي سخيل بعدها ، أو صبحي فرجتها، والله ، تم خرج على الناس حين أصبح فقضي بالذي أشارت عليه ، وقال السهيلي . وفيه يقول الشاعر الطويل لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الإنسان إلا ليعلما