ألم تقسموا تؤتوا الوليد ظلامة ولما تروا يوما كثير البلابل فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت فأم هواه آمنا كل راحل ثم لم ينته الجون بن أبي الجون ، حتي انتحر بقتل الولد ، وذكر أنهم أصابوه ، وكان ذلك باطلا كله فلحق بالوليد ، وبولده ، وبقومة من ذلك ما حذروه ، فقال الجون .

الوافر ألا زعم المغيرة أن كعبا بمكة منهم قدر كثير فلا تفخر مغير بأن ترانا بها يمشي المعلمج، والبهير بها أباؤنا وبها ولدنا كما أرسي بمثبته ثبير فإن دم الوليد طل إنا تطل دماء أنت بها خبير كساه الفاتك الميمون سهما ذعافا، وهو ممتلؤ بهير فخر ببطن مكة مسلحبا كأنه قصر عند وجبته بعير سيكفيني مطال أبي هشام صغار جعدة الأوبار خور قال عدا هشام بن الوليد على أبي أزيهر ، وهو بسوق ذي المجاز ، وكانت عند أبي سفيان بن حرب عاتكة بنت أبي أزيهر ، وكان أبو أزيهر رجلا شريفا في قومه فقتله بعفر الوليد الذي كان عنده لوصية أبيه إياه ، وذلك بعد أن هاجر رسول الله إلي المدينة ، ومضي بدر ، وأصيب به من أصيب من أشراف قريش من المشركين فخرج يزيد بن أبي سفيان فجمع بني عبد مناف، وأبو سفيان بذي المجاز، وقال الناس أخذ أبا سفيان في صهره فهو ثائر به فلما سمع أبو سفيان بالذي صنع أبنه يزيد ، وكان أبو سفيان رجلا حليما منكرا يحب قومة خبا شديدا انحط سريعا إلي مكة ، وخشي أن يكون بين قريش حدث في أبي أزيهر فأتي ابنه ، وهو في الحديد في قومة من بني عبد مناف، والمطيبين فأخذ الرمح من يده ، ثم ضرب به على رأسه ضربة هذه منها، ثم قال قبحك الله أتريد أن تضرب قومنا بعضهم ببعض في رجل من دوس سنؤتيهم العقل إن طلبوه ، ذلك الأمر فانبعث حسان بن ثابت يحرض في دم أبي أزيهر ، ويغير أبا سفيان خفرته ، ويجبنه فقال