راعية المعزي لا أخرج فلما حضرته الوفاة قال لقومة . إذا ثم ودفتتموني فأحضروا بعد ثلاث فيري فانكم ترون غيرا أبتر يطوف بقبري ، فإذا رأيتم ذلك فانبشوني فاني مخبركم مما هو كائن إلي يوم القيامة فاجتمعوا إليه في اليوم الثالث فلما رأوا الغير ذهبوا ينبشونه اختلفوا فصاروا فرقتين فرقة تقول لا ننبشه ، وفرقة تقول ننبشه ، وابنة عبد الله في الفرقة التي تقول لا ننبشه ، ولا تنبشنا العرب ، ولا أدعي ابن المنبوش فتركوه على ذلك ، وقدمت ابنته على النبي فبسط لها رداءه ، وقال. [هذا نبن ضيعه قومه] ، وقال عمر بن شبة لمحيا بنت خالد بن سنان بن جابر بن مريطة بن قطيعة بن عبس قدمت على النبي فأكرمها ، وقال. امرحا ببنت أخي بنت ني ضيعة قومه .

وذكر ابن الكلبي أن حزة ببلاد عبس تسمي حرة الحدثان كان يخرج منها نار فتسيح مسيرة ثلاث ، أو أربع لا تمر بشيء إلا أحرقته ، وإن خالد بن سنان أخذ من كل بطن من بتي عبس رجلا فخرج بهم نحوها ، ومعه درة حتي انتهي إلي طرفها ، وقد خرج منها عنق كأنه عنق بعير فأحاط بهم فقالوا هلكت والله أشياخ بني عبس أخر الدهر ، فقال خالد كلا ، وجعل يضربه بالذرة ، ويقول بدا بدا كل هذي الله مؤدي أنا عبد الله خالد بن سنان فضربه ، حت رجع ، وجعل يتبعه ، والقوم معه كأنه تعبان تتحلل حجارة الحرة حتي انتهي إلي قليب فانساب فيه فدخل خلفه فمكث فيه طويلا ، فقال أبن عم له يقال له عروة لا أري خالدا يخرج إليكم أبدا فخرج ينطف عرقا، وهو يقول زعم ابن راعية المعزي إني لا أخرج فقيل لهم بنو راعية المعزي حتي الساعة .

وحكي أن ابنة خالد جاءت إلي رسول الله حين هاجر إلي المدينة فانتسبت له ، فقال . مرحبا ببنت ني ضيعة قومها ومما يضرب به المثل من النيران نار الحباحب ، ويقال نار أبي حباحب ، وأبو حباحب هذا ابن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، وأمه ، وأم أخويه ثور، وقلد حتي بنت أبي عزم بن عوكلان ابن الزهد من عاملة ، وهو أول من اوري نارأ فقالوا نار أبي حباحب قال ابن الكلبي في [الجمهرة الكبري ] أيضا نار أبي الحباحب ، وقد ذكرتها العرب في أشعارها ، وقالوا أنحل من نار الحباجب ، وزعموا أن الحباحب كان رجلا نخيلا ، وكان لا يوقد نارأ بليل كراهة أن يراها رائي فينتفع بضوئها ، فإذا احتاج إلي إيقادها أوقدها ، فإذا أبصر من يستضئ بها أطفاها ، ويقال إنها الشرار التي تقدحه الخيل